关于澧州大鼓的起源,有这样一个传说:相传周孝王母亲喜欢听故事,为表孝心,讨得母亲欢心,周孝王便时常陪伴母亲左右,还经常边敲桌子,边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深,令人景仰,其事迹与行为逐渐流传至民间。后来,人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆,最终发展成孝鼓,到庄子时已形成了丧鼓。
至今,澧县艺人中还流传着这样的说法:“周公治其礼,孔子治诗书,庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心,澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间,澧州有一落第秀才苏金福(1779年-1842年),因屡试不中而浪迹江湖,结识了不少民间艺人,并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革,规范整理了唱腔,定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式,大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作,先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本,为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱,奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新,也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手,由此推算,澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。
关于澧州大鼓的起源,有这样一个传说:相传周孝王母亲喜欢听故事,为表孝心,讨得母亲欢心,周孝王便时常陪伴母亲左右,还经常边敲桌子,边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深,令人景仰,其事迹与行为逐渐流传至民间。后来,人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆,最终发展成孝鼓,到庄子时已形成了丧鼓。
至今,澧县艺人中还流传着这样的说法:“周公治其礼,孔子治诗书,庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心,澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间,澧州有一落第秀才苏金福(1779年-1842年),因屡试不中而浪迹江湖,结识了不少民间艺人,并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革,规范整理了唱腔,定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式,大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作,先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本,为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱,奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新,也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手,由此推算,澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。
澧县澧州幼儿园至澧县县委距离1300米
[地图]全程约1.3公里/3分钟 1. 起点到古城路
1) 沿澧阳南路向南,行驶211米,右前转进入环岛
2) 沿道路,行驶41米,右转离开环岛
2. 古城路
1) 沿古城路,行驶274米,右前转
2) 沿道路向东南,行驶44米,右转进入解放路
3. 解放路到终点
1) 沿解放路向南,行驶771米,到达目的地
【导读】:忠王府是苏州有名的古宅,关于这座古宅流传着很多诡异的故事,苏州人把这里称为是苏州四大凶宅之一,据说这里经常闹鬼,下面我们来看看苏州忠王府灵异事件。
忠王府在历史上死了太多的人,在当地苏州人口中传得非常的邪乎。比如半夜走过此地会特别阴森,有渗人的哭喊声、晚上在附近上厕所会伸出小白鞋。关于这类传闻有很多,那么=究竟苏州忠王府晚上闹鬼吗?
据说当年忠王府里有两位下人,两情相悦商量着要私奔,在一个狂风大作雷电交加的夜晚,那位女子独自一人来到府里的花园,见四下无人就用锄头挖自己先前埋在那的积蓄,最终两人没能逃出去,双双含冤而死。于是只要是狂风大作、雷电交加的夜晚,那位女子的影像就会在王府的某个角落,再度出现。
一个忠王府的管理人员晚上从夹墙走过,他突然发现前面有两个打着宫灯的人。大家知道那个年代使用的都是手电筒,那谁会来使用宫灯呢,他的第一个反映就是会不会是“不干净”的东西!这么说来,苏州忠王府晚上闹鬼吗是真的了。
可是后来一想自己一直接受是没有鬼神论的教育,那可能是一种自然现象或是自己看花了眼吧。所以他一直跟着他们走,可是怎么追也追不上,可是定睛一看前面明明就是两个穿着旗袍的宫女,打着明纱的宫灯整齐的走着。
这些都是网上传闻,关于苏州忠王府晚上闹鬼吗,曾经有记者采访了居住在附近的居民。但大家统一的回答是:没听说,没听说闹过鬼。这是谣言,现在没鬼。没有,没听说过,不知道怎么回事。