师徒父子相声师父压师娘

安徒生(Hans Christian Andersen 1805—1875) 丹麦19世纪童话作家，世界文学童话创始人。1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。父亲是个穷鞋匠，曾志愿服役，抗击拿破仑·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。当洗衣工的母亲不久即改嫁。安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正规教育。少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。1819年在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。后因嗓子失润被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。1822年得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉·克里斯蒂安·瓦尔特的笔名发表。这个笔名包括了威廉·莎士比亚、安徒生自己和司各特的名字。1827年发表第一首诗《垂死的小孩》，1829年，他进入哥本哈根大学学习。他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》于1829年问世。这是一部富于幽默感的游记，颇有德国作家霍夫曼的文风。这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。此后他继续从事戏剧创作。1831年他去德国旅行，归途中写了旅游札记。1833年去意大利，创作了一部诗剧《埃格内特和美人鱼》和一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》(1835)。小说出版后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。代表作：《海的女儿》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》 〖安徒生事迹〗 1805年4月2日出生于丹麦费恩岛奥登塞小镇。 1816年11岁时父亲过世。 1819年14岁时独自离家到哥本哈根，寻求创作机会。 1822年8月发表作品《尝试集》，含诗剧及故事共三篇。此集子因其出身寒微而无出版机会，但已引起文化界某些人士的注意。10月，进入中等教会学校补习文化，共读六年，对其教育方式感到痛苦不已；不过这六年中大量阅读名家作品，也练习创作诗篇、歌剧。 1827年，离开学校回到哥本哈根。发表诗歌，受到 上流社会 评论家称赞，鼓起安徒生对写作的信心。 1829年，写出长篇幻想游记《阿马格岛漫游记》出版，第一版销售一空。出版商立刻以优厚条件买下第二版，安徒生因此从饥饿的压迫中解脱。喜剧《在尼古拉耶夫塔上的爱情》在皇家歌剧院上演。同年也出版第一本诗集。 1830年，初恋失败。开始旅行；第二本诗集出版。 1831－1834年，恋爱再度失败，遭逢母丧，不久出版长篇自传体小说《即兴诗人》。 1835年30岁时开始写童话，出版第一本童话集，仅61页的小册子，内含《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》共四篇。作品并未获得一致好评，甚至有人认为他没有写童话的天份，建议他放弃，但安徒生说：“这才是我不朽的工作呢！” 1844年，写出自传性作品《丑小鸭》。 1846年，写出《卖火柴的小女孩》。 1８70年出版晚期最长一篇作品《幸运的贝儿》，共七万余字，是以他自己的生活感受为基础写成的，但不完全是自传。 1867年，被故乡奥登塞选为荣誉市民。 1875年8月4日上午11时，因肝癌逝世于朋友的乡间别墅。丧礼备极哀荣，享年70岁。

安徒生(Hans Christian Andersen 1805—1875)



丹麦19世纪童话作家，世界文学童话创始人。1805年4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。父亲是个穷鞋匠，曾志愿服役，抗击拿破仑·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。当洗衣工的母亲不久即改嫁。安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒，没有受过正规教育。少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。1819年在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。后因嗓子失润被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。1822年得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉·克里斯蒂安·瓦尔特的笔名发表。这个笔名包括了威廉·莎士比亚、安徒生自己和司各特的名字。1827年发表第一首诗《垂死的小孩》，1829年，他进入哥本哈根大学学习。他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》于1829年问世。这是一部富于幽默感的游记，颇有德国作家霍夫曼的文风。这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。此后他继续从事戏剧创作。1831年他去德国旅行，归途中写了旅游札记。1833年去意大利，创作了一部诗剧《埃格内特和美人鱼》和一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》(1835)。小说出版后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。代表作：《海的女儿》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》







〖安徒生事迹〗



1805年4月2日出生于丹麦费恩岛奥登塞小镇。



1816年11岁时父亲过世。



1819年14岁时独自离家到哥本哈根，寻求创作机会。



1822年8月发表作品《尝试集》，含诗剧及故事共三篇。此集子因其出身寒微而无出版机会，但已引起文化界某些人士的注意。10月，进入中等教会学校补习文化，共读六年，对其教育方式感到痛苦不已；不过这六年中大量阅读名家作品，也练习创作诗篇、歌剧。

　

　1827年，离开学校回到哥本哈根。发表诗歌，受到 上流社会 评论家称赞，鼓起安徒生对写作的信心。



1829年，写出长篇幻想游记《阿马格岛漫游记》出版，第一版销售一空。出版商立刻以优厚条件买下第二版，安徒生因此从饥饿的压迫中解脱。喜剧《在尼古拉耶夫塔上的爱情》在皇家歌剧院上演。同年也出版第一本诗集。



1830年，初恋失败。开始旅行；第二本诗集出版。



1831－1834年，恋爱再度失败，遭逢母丧，不久出版长篇自传体小说《即兴诗人》。



1835年30岁时开始写童话，出版第一本童话集，仅61页的小册子，内含《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》共四篇。作品并未获得一致好评，甚至有人认为他没有写童话的天份，建议他放弃，但安徒生说：“这才是我不朽的工作呢！”



1844年，写出自传性作品《丑小鸭》。



1846年，写出《卖火柴的小女孩》。



1８70年出版晚期最长一篇作品《幸运的贝儿》，共七万余字，是以他自己的生活感受为基础写成的，但不完全是自传。



1867年，被故乡奥登塞选为荣誉市民。



1875年8月4日上午11时，因肝癌逝世于朋友的乡间别墅。丧礼备极哀荣，享年70岁。

父。
最早由“一日为师终生为父”而来。后来虽然师徒之间并不一定有那样的约束了。但是“师父”一词一直沿用至今。
学生对传授自己技艺的老师的尊称、近称，这时学生往往称作徒弟或徒儿，最常见于传统武术界，也常见传统艺术界，如戏曲界（如京剧），曲艺界（如相声、评书、快板等）。师父和徒弟之间有系统严格的师承关系。

婚礼当天新娘父亲致词
父亲致女儿
　　亲爱的女儿，今天是个好日子，是你出嫁的日子，众多的领导、同事、朋友前来贺喜，使我激动不已。去年冬天的一个夜晚，你让我坐在你的床边，深情地对我说：“爸，我想有个家了。”我一下子意识到，你对婚姻、家庭、对自己的终身伴侣的认识和评价已经定型了。我们无需再多说什么，给你的回答是肯定的：尊重你个人的意愿。
　　今天，你结婚了。我想，28岁对于你来说，应该是可以承载生命的年龄。在沉淀了青春的躁动，收敛了个性的张扬，透彻了感情的喧嚣，浓缩了岁月的风光之后，你可以以一颗平和的心去赶赴生命中最为灿烂的盛宴。
　　结婚了，希望你依旧保留丰富的情感触角，柔软而又细腻，敏锐而又圆润，永远充满对朋友关爱的友情，对爱人炽热的激情，对家人温馨的亲情，对生活高昂的热情。所有的情感，都能像那天际飘动的彩云、闪烁的星星，点燃你我朗朗灿灿的笑容。
　　结婚了，希望你成为一个风情而不妖媚的女子，一个贤淑而不世俗的妻子，一个可以用智慧解释生命、用热情主宰生活的幸福女人!
　　小布什20叩年8月3日在共和党全国代表大会上接受总统提名时，有点偏题地讲了以下一段话： “母亲，人人都爱你，我也爱你。在我们成长的过程中，她给了我爱和许许多多的忠告，而我却给她添了白发。”今天我把这段话抄录给你，是要你好好谢谢你的妈妈。
　　虽然她未和你商量，就把你带到了这个世界，但含辛茹苦地把你拖大，你有今天，她不容易啊!
　　在结束对你的祝愿时，我想问你，今后，我们俩还能一边品茗，一边像朋友那样交流、沟通吗?你还会挤坐在我和妈妈中间，喃喃地讲述自己的故事吗？

致新郎
　　婚姻是人最终的归宿。人到了一定的年纪，对家庭的需求、对感情的渴求都会越来越强烈，：《黄帝宅经》中写道： “宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感动天地。”很显然，家的观念，对人而言有着深刻的感召力，遗憾的是，不少人对家的内涵从未给予全面的理解。实际上，家在哲学本质上讲是一种思乡症，是一种普遍意义上的冲动。据此，我认为，家庭对一个人的状态、事业的发展非常重要。
　　到了30岁的你，应该知道，世事艰难，人生多歧，不因高茵成了你妻子，就可高枕无忧，因为日子还长着呢；不必窃喜自己的时运，因为运气都需要有贵人相助；更不要张扬自己的能力，因为能力终归是有限的。少年时每遇挫折，全可依赖亲情之拯；而立之年，则应战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。努力是必须的，因为靠别人给予你的，是留不住的。
　　我希望你记住，30岁是人生困惑的一个自然漩涡，就像香港的台风，江南的梅雨，北京的沙尘暴，躲也躲不过去。到了这个年龄，就应确立一个不断完善自我、抑制自我的责任标准，不仅是对自己、对伴侣，还是对家人，抑或推而广之，对国家、对社会，都要切实地负起责任。

婚礼当天新娘父亲致词

父亲致女儿

　　亲爱的女儿，今天是个好日子，是你出嫁的日子，众多的领导、同事、朋友前来贺喜，使我激动不已。去年冬天的一个夜晚，你让我坐在你的床边，深情地对我说：“爸，我想有个家了。”我一下子意识到，你对婚姻、家庭、对自己的终身伴侣的认识和评价已经定型了。我们无需再多说什么，给你的回答是肯定的：尊重你个人的意愿。

　　今天，你结婚了。我想，28岁对于你来说，应该是可以承载生命的年龄。在沉淀了青春的躁动，收敛了个性的张扬，透彻了感情的喧嚣，浓缩了岁月的风光之后，你可以以一颗平和的心去赶赴生命中最为灿烂的盛宴。

　　结婚了，希望你依旧保留丰富的情感触角，柔软而又细腻，敏锐而又圆润，永远充满对朋友关爱的友情，对爱人炽热的激情，对家人温馨的亲情，对生活高昂的热情。所有的情感，都能像那天际飘动的彩云、闪烁的星星，点燃你我朗朗灿灿的笑容。

　　结婚了，希望你成为一个风情而不妖媚的女子，一个贤淑而不世俗的妻子，一个可以用智慧解释生命、用热情主宰生活的幸福女人!

　　小布什20叩年8月3日在共和党全国代表大会上接受总统提名时，有点偏题地讲了以下一段话： “母亲，人人都爱你，我也爱你。在我们成长的过程中，她给了我爱和许许多多的忠告，而我却给她添了白发。”今天我把这段话抄录给你，是要你好好谢谢你的妈妈。

　　虽然她未和你商量，就把你带到了这个世界，但含辛茹苦地把你拖大，你有今天，她不容易啊!

　　在结束对你的祝愿时，我想问你，今后，我们俩还能一边品茗，一边像朋友那样交流、沟通吗?你还会挤坐在我和妈妈中间，喃喃地讲述自己的故事吗？



致新郎

　　婚姻是人最终的归宿。人到了一定的年纪，对家庭的需求、对感情的渴求都会越来越强烈，：《黄帝宅经》中写道： “宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感动天地。”很显然，家的观念，对人而言有着深刻的感召力，遗憾的是，不少人对家的内涵从未给予全面的理解。实际上，家在哲学本质上讲是一种思乡症，是一种普遍意义上的冲动。据此，我认为，家庭对一个人的状态、事业的发展非常重要。

　　到了30岁的你，应该知道，世事艰难，人生多歧，不因高茵成了你妻子，就可高枕无忧，因为日子还长着呢；不必窃喜自己的时运，因为运气都需要有贵人相助；更不要张扬自己的能力，因为能力终归是有限的。少年时每遇挫折，全可依赖亲情之拯；而立之年，则应战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。努力是必须的，因为靠别人给予你的，是留不住的。

　　我希望你记住，30岁是人生困惑的一个自然漩涡，就像香港的台风，江南的梅雨，北京的沙尘暴，躲也躲不过去。到了这个年龄，就应确立一个不断完善自我、抑制自我的责任标准，不仅是对自己、对伴侣，还是对家人，抑或推而广之，对国家、对社会，都要切实地负起责任。

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无论拜师学什么，孝顺父母是第一位，
佛门里常说，“福人居福地，福地福人居”，一个有福报的人，他无论身处哪里，哪里都是好风水；一个没有福报的人，他就是住在再好的风水宝地，也是一场徒劳。因为，福报不是求来的，更不是抢来的，福报是自己修来的，只有积攒了足够的善良与福德，好运才会常来光顾。
在佛家看来，有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝；最大的恶，不会大过于不孝。一个不孝顺父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而驰的，故而拜再多的佛、烧再高的香，也难以得到加持。
在佛门里常说，人生是一个了缘的过程，所谓无缘不聚、无债不来，这也可以理解为我们常说的因果。我们不管是为人父母，还是为人子女，父母和孩子的缘分要么是来还债的，要么是来要债的，相互拖欠，故而此生相遇，成为父母子女。佛说：若没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界内的最大胜福田。
所以，无论父母是否给过我们富余的生活，是否让我们吃穿不愁，我们都应该此生感恩父母，感恩父母辛苦把我们生下来，感恩父母含辛茹苦养育教导之恩。就如《三世因果》歌里写的那样，“今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲”，“若是因果无感应，目连救母为何因”。
那有人就说了，我的父母从小没有给过我好的生活条件，让我吃了许多苦，也没有给过我幸福的童年，甚至常常对我暴力相向，我现在的成就也都是我自己的努力得来的，与父母没什么关系。因此觉得父母未曾对自己有多大的恩，自己也就没有必要回报他们。这是大错特错的。
老话说得好，“百善孝为先”，纵然父母言行有失，我们也不应该去责难他们，父母把我们生下来已是对我们最大的恩。至于后己是享福还是受苦，难道不是自己的因缘果报吗？欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生是。不论父母是对是错，我们都不应该心生厌弃，而是应该晓之以理，动之以情，以孝心温暖他们。

父母虽然需要给孩子一定的压力，但是父母应多注意给孩子更多的空间，别用过多的期望让孩子背负太大的压力，而将其最真实的想法忽略了。只有让孩子找到自己内心深处最真实的需求，才能让他们找到自己的人生价值。