孟宪民 1955年4月生于内蒙古赤峰市。学习书法师承著名书法家沈鸿根先生。1997年8月以个人名字创办孟宪民碧握钢笔书法函旦圆授学校,面向全国招生,广告刊载在1997年第11期《中国青年》杂志上。还招收到一名美悔迟庆国留学生学习中国钢笔书法。
《百家讲坛》能当编剧的历史学家肯定是一个会讲故事的人,《百家讲坛》可能正是因为这一点,找到了孟宪实。
2006年,《百家讲坛》找到孟宪实,问孟宪实想讲什么,孟宪实还是想讲贞观之治,因为虽然电视剧《贞观之治》拍得很真实,但是毕竟还有不少虚构的地方,对一个历史学家来说,只要有虚构,心里就会不踏实,讲讲纯粹真实的历史才会踏实。另外,电视剧中没法展开的很多问题,也可以在《百家讲坛》继续讲讲。
不过要真正登上《百家讲坛》,却还需要一个复杂的过程,要过好几关。第一关,到孟宪实的课堂上来录像,拿回去研究,看是否适合上电视;第二关,让孟宪实准备个题目到演播室去试讲;第三关是让孟宪实讲一个小人物,其实是进一步考验,如果通过就可以播出,通不过就作废了。孟宪实顺利闯入了第三关,开始讲长孙皇后,讲了两集后他们就让孟宪实直接进入大题目,讲李世民。孟宪实觉得在《百家讲坛》讲课很费劲,而又有很多别的工作要做,就觉得时间不够用。中间有一段时间孟宪实就撂挑子不干,不愿意再讲。《百家讲坛》的工作人员就来给孟宪实做工作,说为了让大家的工作都不白做,还是请孟宪实继续讲完,于是就又匆匆讲了两集,凑够八集,以《玄武门之变》为题播出了。播出的效果还不错,收视率很高,所以电视台和孟宪实的同事、朋友都希望孟宪实能继续讲下去。这样,孟宪实就又以“贞观之治”为题,讲了十二集。最后播出了十一集。 “登坛”之后,孟宪实的生活发生了不少变化。“比如我突然知道,原来讲课还可以这么讲。我把在镜头前的讲课方式运用到课堂上之后,发现我的课更受同学们欢迎了。”不过虽然“登坛”讲课让孟宪实获得了很大的知名度,但他表示,自己不想当于丹、易中天那样的“明星学者”,只希望在自己的研究领域内继续踏踏实实地干。
《百家讲坛》虽然深受普通观众欢迎,但是其中讲历史的节目在很多历史学家眼里,却不过是些皮毛。对此,孟宪实说:“我觉得历史学家看《百家讲坛》讲历史,纯粹是无聊。这就好比《猫和老鼠》,明明是给小孩子看的,你大人非得说猫也能说话是违反基本规律的,这多没劲!《百家讲坛》讲的历史不是讲给历史学家看的,是讲给普通观众看的。所以我在讲课的时候,尽量以最通俗的方式表述出来,不过最后整理成书稿的时候,我还是加入了不少自己的学术观点。希望能增加图书的含金量。”
以前觉得孟宪实应该是个比较锐利的人,他曾经说过,《百家讲坛》里的主讲人没有一流的学者,不知道他这么说会不会让其他人反感,或者有炒作的嫌疑,但从对话来看,他对自己也不太客气,直言不讳。但他的语气是平和温厚的,就像在说一个史实。这大概是一个历史学者的真正本质,不藏着掖着,不虚与委蛇,有话直说。
一个采访过孟宪实的记者这么评价他:”这是个在学术上绝对靠得住的人。“这么一说,有一点倒是可以放心,就是无论孟宪实在《百家讲坛》上讲述唐史讲得让人爱听还是不爱听,他的史学专著让人爱看或不爱看,至少,可以听到和看到一个真正的史实。这就够了。
没有唐史这个说法,指的是《旧唐书》和《新唐书》。《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体断代史书,“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(公元1060年)完成,《新唐书》修成后,其主编曾公亮曾上皇帝表“其事则增于前,其文则省其旧”,认为这是本书胜过《旧唐书》的地方。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》、《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。自司马迁创纪、表、志、传体史书后,魏晋至五代,修史者志、表缺略,至《新唐书》始又恢复了这种体例的完整性。以后各朝史书,多循此制,这也是《新唐书》在我国史学史上的一大功劳。