潜山说书牛犁田

老牛过桥----不如游水 老牛过桥---顾头不顾尾 老牛过桥---步步难 老牛过桥---无(勿)通

意思是我们要善于认识自己，客观、公正、正确的认识和评价自己,在认识自己的过程中，既要看到自己的长处，又要看到自身的缺点和不足 ,我们要善于发现自己的长处和优势，做到扬长避短.用人之道也是一样的.用人之长,避人之短.)

张养浩的《山波羊》

一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天
粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜
布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿
草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然
雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边
夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言
日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙
南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫

左边去右边回，一去一回，把地犁的平平整整．等地犁好了！牛也累得哼哼叫．

暗指女人和男人。女人指田，男人指牛。这一下懂了哈。

犁牛春也叫游牛春，它是一项传统的客家文化误乐活动。在每年立春日的晚上，以姓氏各凡头大小为单位，自发组织一定人数参加。 队伍由五色锣豉开路，人多可组成几个队，每队一童男扮牧童牵着水牛，在牛角上、牛背上及犁椽上都缠着红纸条。一人扮成老农扶着犁，头戴白叶笠，脸上画胡须，身上穿蓑衣，一边走，一声声吆喝。一人扮做田事的，边走边抡着锄头。2—3个男少年扮装成农家女，头包花毛巾，身穿女装，系上围裙，用薄竹扁担一头挑饭，一头挑牛吃的干粮，他们是送饭的女人。还有一人装成钓鱼的，一人装成书生，一人装成挑柴的。表示渔、樵、耕、读业业兴旺，祈求风调雨顺、国泰民安、人口平安、五谷丰登等。犁牛春队伍的前、后、中间有松光火把用以照明及表示火一样红。最后锣鼓压阵。犁牛春队伍从村头游到村尾，一路所到之处，家家户户自家门前点松光火，放炮迎接，整个村庄灯火辉煌，鞭炮声响彻云霄，人们欢歌笑语热闹非凡，这是一年百业俱兴的好兆头。

这一章出在《论语》雍也第六。原话是：“子谓仲弓曰：犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”犁牛，耕牛。骍且角，骍，赤色。周人尚赤，祭牲用骍。角，童牛无角，今言角，意用当及时。山川，山川之神。仲弓父贱而行恶，故孔子以此譬之。言父之恶，不能废其子之善，如仲弓之贤，当见用于世也。即所谓只计才德，不系世类。所以，犁牛之子并非特指仲弓，而是指如仲弓一类人。

放在牛背上犁田的工具叫犁杖。

杂兴 清代 顾嗣协
“骏马能历险，犁田不如牛；
坚车能载重，渡河不如舟；
舍长以求短，智者难为谋；
生才贵适用，慎勿多苛求。”

其哲学含义是
不同事物具有不同的特点