天津相声演员杨学杭

说起天津的相声演员那可多了。宗师级的人物马三立先生，新一代相声名家高英培，马志明……，非著名相声演员郭德纲，《杨光的快乐生活》的主角杨义，还有好多青年相声演员裘英俊等。稍稍一念叨就有十好几个：杨少华、苏文茂、马志存、刘文亨、高英培、范振玉、王文玉、王凤山、黄铁良、尹笑声、魏文亮、黄族民……

马志明、李伯祥、赵津生、尹笑声、佟有为等

杨戬不是天津人。根据中国古代神话传说《封神演义》和《西游记》的记载，杨戬是明朝神魔小做纤裤说中的主要人物，与名著《西游记》中的杨二郎同为二郎神的文学形象，并沿用宋代朝廷敕封二郎神的封号清源妙道真君。他的故事在中国民间流传广泛，被认为是中国古代著名的神话人物之一。
在小说中，杨竖春戬是玉皇大帝的外甥，曾与孙悟空、哪吒等一起帮助姜子牙封神。他的武器是三叉两刃刀，并纯简具有七十三种变化的能力。他曾经多次与孙悟空交战，并在姜子牙的协助下最终收服了梅山七怪。
杨戬的形象被广泛应用于中国文学、戏剧、电影和电视剧中，他被普遍认为是一个英勇、正义和富有冒险精神的神话英雄。

第三部的第四集

可以去杨柳青庄园

这类听曲艺的地方演员也不是那么固定，西岸算是天津相声广播旗下的，裘英俊肯定是会去的，年轻人比较多，还有一个嘻哈包袱铺团体也在那边演出，老一辈的基本会在 名流茶馆 大金台等地方演出。

大德天下山仰止



扬公:杨孟瑛，字温甫，四川酆都人，明成化二十三年(1487)进士，弘治十六年(1503)出知杭州。其时，西湖葑塞已久，湖西一带几成平陆，杨孟瑛力主疏浚，恢复湖面。他上奏朝廷，请求允可，但疏浚复湖对某些既得利益获得者并非好事，因而引发激烈争议，历时长达五年，浚湖方得以实施。

1.明正德三年(1508)三月至九月，杭州府动用民工8000人，清除侵占西湖水面形成的田荡近3500亩，并以疏浚、开拓今西里湖等处产生的淤泥、葑草等用于加高苏堤，另在西里湖上筑成一条呈南北走向，北起仁寿山、马岭山脚，南至赤山埠、钱粮司岭东麓，连接丁家山、眠牛山等的长堤。堤北段原有宋时所建桥梁三座，这样，西湖上共有了3条长堤，6座桥。

其实近北三桥，宋已有之，杨公所筑为南山三桥，当时杨公虽已取三桥之名，但‘其名不立’。后田汝成自北而南名之为环碧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源，这些名字都是根据各桥地理与景观特色而定的，杭州人把它们与苏堤六桥并称‘十二桥’。胡潜《西湖竹枝词》云:‘十二桥头日半曛，酒垆花岸共氤氲’。可见十二桥在当时之胜。

2.杨孟瑛在杭州知府任上浚湖筑堤，借鉴、继承了自唐李泌、白居易以来杭州地方官注重西湖保护的优良传统。但浚湖筑堤却触犯了一批占湖豪强的利益，杨孟瑛因此遭到地方恶势力的强烈忌恨，被某御史弹劾。经明廷吏部复议，决定对杨孟瑛予以降职，但又命其“量用民力，以终全功。”然而，他最终还是因此次力排众议，锐意恢复西湖湖面而遭到打击，被降职调任为顺天府丞，离开了杭州。

3.杨孟瑛浚湖筑堤在历史上得到了应有的评价。田汝成在《西湖游览志》中称其浚湖后，“西湖始复唐、宋之旧。”又说:“盖自乐天(白居易)之后，二百岁而得子瞻(苏轼)。子瞻之后，四百岁而得温甫。”杭州老百姓后来将他的塑像安放于孤山的四贤祠(杨孟瑛本人辟建，祀李泌、白居易、林逋、苏轼)中供后人祭祀凭吊。四贤祠因此改称“五贤祠”。现在杨公堤上建纪念亭及杨孟瑛雕塑，以示纪念。

《颂杨公》

后世不忘前世功，

前世遗风后世承，

大德天下山仰止，

杨堤通坦可景行。

4. 据清刊《西湖全图》所示，在清朝初期西湖中尚有杨公堤丁家山以南一段，从图上画出的堤两侧波光粼粼的广阔水面可知，当时的西湖面积比现在的面积要大得多，广及现在的西山路以西至洪春桥、茅家埠、乌龟潭、赤山埠一带。 弘治之后，西湖又经历了几次疏浚，挖出的湖泥堆起了湖中的湖心亭、三潭印月两个岛屿。到公元1800年，阮元任浙江巡抚时再次疏浚西湖，在湖中又堆起了第三岛--阮公墩。至此，‘一湖二塔三岛三堤’的西湖全景轮廓形成。