扬州消防群口评话

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　　将青春献给消防使命
　　生命，是人类世代探讨的话题。在时光流淌的星河里，几多仁人志士以行动为他定义。纵然岁月流逝，我们仍旧会不断地去思索实践一个亘古不变的问题：生命的价值是什么？年轻的使命是什么？
　　当某日我身着军装，成为一名消防武警。我毅然选择了这样的回答：生命的意义在于牺牲，对于一个军人，他年轻的使命，是努力完成党和人民赋予他的一切。
　　昔日故友星散四方，我们选择了在孤独中坚强；世间车水马龙，灯红酒绿，我们站在岗哨上迎风眺望，保卫一方热土。我们所热爱的祖国和人民，始终牢记在我们的心中，我们有什么理由不舍弃所有荣华，为她们，做一块钢铁城墙的砖石，让青春在沉默中奉献，澎湃？！
　　因为将党的谆谆教诲铭记于心，我们端正态度，坚定立场，争做政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明的消防战士；因为时刻不忘父老乡亲的殷切期望，我们深入群众访贫问苦，排忧解难；狂风暴雨里与人民并肩做战；抢险救灾中我们舍生忘死；深夜静谧，而警铃一响，我们已闪雷一般出警了……而这一切的背后，是训练场上洒不尽的汗水和一身累累伤痕，只为能保一方平安，搏父老乡亲欣慰一笑。
　　历史的纪念碑上镌刻着两种人生。一种是充实、高尚、辉煌；另一种是空虚、卑琐、平庸。看看我们这些日夜兼程奋斗在救灾一线的消防官兵，用时代赋予我们的忠诚可靠的卫士精神，战无不胜的英雄精神，扎根群众的爱民精神，甘于奉献的牺牲精神，艰苦奋斗的吃苦精神，赴汤蹈火的无畏精神，勇争第一的过硬精神。赴汤蹈火，服务人民，以行动践行着我们在国旗下的诺言，让青春在平凡中永垂不朽。这样的人生，怎能不充实，不高尚，不辉煌？！
　　在你们日记的扉页里，或许总记录着这么一种人用以自勉，他坚强，他无私，他敬业，他思念自己的至亲好友，却总将毕生献给了人民。是的，在他身上洋溢着一种对人民的无限热爱，他的行动诠释了公安消防精神。这样的人，是历史中从未缺的英雄。
　　在“五•一二”汶川大地震救灾现场，在人民的生命财产受到大火的洗礼，在被困群众被死神召唤，在人民群众的生命财产安全受到各种灾害的威胁时，只要灾难的地方，只要有人民生活的地方，无时无刻不闪动着我们矫健的身影……
　　听，飘扬的歌，有我们用生命和青春编汇而成的旋律。我们以牺牲和奉献，击打着铿锵的节拍。鸟飞兔走，事过境迁，在我们的生命是经过多少的人和事啊！而始终改变不了的，是军人对党的忠诚，对人民的热爱，所以我们肩负重担，将青春献给使命，无怨无悔。

　　你哪队的啊？

扬州是个典型的江南城市，整个城市透着一种温柔的气质，街头巷尾经常飘着旋律优美的扬州清曲。小桥流水的景色也是美不胜收。

全集的话我也想要！

消防宣传标语100条

扬州评话的mp3很少的，济公我没有，皮五辣子我找了很久都没有找全。

我们常常在电视上看到消防叔叔救人的事，而我今天有幸亲眼目睹了消防叔叔从悬崖上救人感人而又惊险的一幕。
夜幕降临，我从医院打吊针回家。路上在桃园小区对面的山上，有一处悬崖，悬崖下面围了许多人，那些人仰望着，不知在看什么。走近一打听才知道，原来有一位老伯伯和一个小男孩被困在那里，底下有许多消防叔叔在设法解救他们。消防叔叔把云梯架起来，小心翼翼地爬上去，用手电筒照着上面。顺着手电筒的光，我隐隐约约看见两个人，果然是一位老伯伯和一个小男孩。消防叔叔上去把小男孩抱了下来，说是抱，其实是好不容易的“夹”下来的。小男孩是得救了，可是那位老伯伯还困在上面。消防叔叔用手势提醒老伯伯慢慢地、小心地走，老伯伯看看云梯，又看看下面围观的群众，心里一定是紧张了，他探了探脚，又赶紧收了回去，消防叔叔又是一番劝导，不知又说了些什么，后来，老伯伯终于走近云梯，一步一步迈了下来。消防叔叔拉着老伯伯的手，和他一起走了下来。观看的我们此时不由爆发出一阵阵掌声。
得救了以后，电视台的记者就去采访那位小男孩了。那位记者问小男孩爬山的大致经过。小男孩告诉记者说自己画了画以后，想翻过这座山，早点到家。到了悬崖上以后，不能上，也不能下，于是喊救命，被正在散步的老伯伯听见了。老伯伯爬上去想救他结果自己也被困在了上面，还好老伯伯带了手机，想到了拨打119求助，于是我就看到了刚才那惊险的一幕。
是啊，虽是有惊无险，可是但愿这样的事以后再也不要发生了。

　　扬州这一地名，最早见于《尚书·禹贡》：“淮、海惟扬州。”又载：“禹贡九州，既冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍也。”当时的扬州，位于淮海之间，东南临海，西北至淮，辖今江苏、安徽、浙江、福建、江西等广阔地区和广东的一部分。

　　扬州的得名，由古及今有多种解释。
　　一是沿用古洲名。《尚书·禹贡》记述扬州为古九州之一，“淮、海惟扬州。”《周礼·职方》：“东南曰扬州。”《尔雅·释地》：“江南曰扬州。”尽管当时的扬州包括地域很广，但扬州这一地名为后世所用。

　　一是出于风土人情。东汉李巡《尔雅注》称：“江南其气燥劲，厥性轻扬，故曰杨。杨，扬也。”持同一说法的《隋书》：“江都人性躁动，风气果决，平陈之后，颇变淳质。俗弊稍愈于古。”

　　一是因杨树而得名。唐人许嵩《建康实录》引《春秋元命苞》称：“地多赤杨，因取名焉。”据清代训诂学家高邮王念孙考证：“今书传中杨字皆改从手旁，唯汉魏碑从木。”（王念孙《读书杂志》）由此证明：古代的“扬州”原作“杨洲”。

　　一是源于“地苞百越”的“扬、越声转”。“扬州当因扬越得名”（见清人孙诒让《周礼正义》）。近代学者顾颉刚进一步论证：战国时期扬州属越，按“扬”与“越”为双声，两字可以通用，“扬州”实为“越州”（见《顾颉刚选集州与岳的演变》）。

　　还有一个说法是：宋人刘昌诗在续撰志书时，引用《太康地记》所载“扬”字的释义：“扬州，东渐太阳之位，屡正含义，天气奋扬，故取名焉。”（见刘昌诗《芦浦笔记》）

　　以上所引各家之说，除风土人情之说有牵强之感，均有一定依据，拟可共存。

烟花三月下扬州

这个消除火灾隐患和消灭火灾，放是防止火灾发生和防护火灾蔓延扩散。