安徽琴书大全张凤英

安徽凤阳出了个什么人?
1个回答2024-05-08 10:28
朱元璋,明太祖
历史上安徽凤阳出了最有名的人是谁?
1个回答2024-03-07 14:43
大明太祖高皇帝朱元璋(1328年-1398年6月24日),字国瑞, 原名重八, 后取名兴宗。汉族,濠州钟离人(今安徽风阳),明朝开国皇帝。
宋徽宗《听琴图》琴曲名字叫什么?
1个回答2024-03-09 02:37

北宋·宋徽宗《听琴图》原文:

吟徵调商灶下桐,

松间疑有入松风。

仰窥低审含情客,

似听无弦一弄中。

白话释义:我们的古代,礼、乐、诗、赋,也就是一大三小棵的松竹树。或者黄冠缁服,或者纱帽红袍,或者纱帽绿袍,或者蓬头童子,颤颤悠悠声,悉悉索索听,虚虚实实境,不愧是老手,真要“哀家”绰绰有孙埋余的想不尽。

扩展资料

写作背景:

《听琴图》画中是以宋徽宗为中心,以他“溺信”道教为背景,因此是有迹可循的。这不是一般的人物肖像画,而是有真实的事件为依据。其中有许多有关政治、宫廷、宗教方面的内涵。从画中解读出发,并以《宋史·徽宗本纪》相印证,由此追踪《听琴图》的作年。

其中最突出的记载,就是政和七年(1117年),恰恰也是《听琴图》的创作年代。这一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一个重要转折的标志。

据史书记载:“二月辛未,改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。甲子,会道士二千余人于上清宝篆宫,诏通真先生林灵素,谕以帝君降临事。……乙亥,幸上清宝篆宫,命林灵素讲道经。”“四月庚申,帝局差讽道策院上章,册己为教主道君皇帝。”

这是徽宗崇信道教,历年活动的一个最高潮,就是“册已为教主道君皇帝”。而《听琴图》中,徽宗本人,穿的是一身道服,正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以,《听琴图》所描绘的正是宋徽宗在政和七年则腊蚂四月册为“教主道君皇帝”以后,与朝中权臣接见,抚琴论道,暗通心曲的艺术场景。其作年正是在政和七年(1117),徽宗以“教主道君皇帝”的双重崇尊身份的艺术记录和历史纪念。

宋徽宗与琴
1个回答2023-11-21 20:13
宋徽宗(公元 1082 年— 公元 1135 年)即赵佶,原籍河北涿县,宋神宗之子,宋哲宗之弟,哲宗崩后,即位为北宋第八位皇帝。他在位时,在政治上没有什么作为。

金兵南下攻宋时,他把帝位专予宋钦宗(赵桓),自为太上皇。后金兵灭北宋,他与钦宗皆被虏至北方,最终死于五国城(今黑龙江依兰)。

宋徽宗赵佶,不但书画是行家里手,对古琴也情有独钟。邓椿的《画继》、汪柯玉的《珊瑚网书画跋》载:政和年间,宫中不仅有书画院,还设有琴院。

徽宗将天下制琴的能工巧匠招至琴院,切磋技法,研制精琴,造就了曾智仁、卫中正、朱仁济、马希亮等一批制琴大师。他还设立了乐坛,常常举办古琴竞比活动。宋徽宗嗜琴成癖,他不但自己做琴、弹琴,还是懂行的古琴收藏家。他到民间四处寻觅好琴,将古今名琴藏于“万琴堂”中。

他痴迷于古琴世界,将自己对古琴的所思所想绘成《听琴图》以表所悟,此画意境高远,似琴声绕梁三日不绝于耳。他对琴文化极为重视,除其本人是琴家以外,他还在内府设“ 万琴堂 ” (百琴堂),广罗天下珍贵名琴,对琴文化的发展起到很大的作用。

图文来源于网络。
《新百娘子传奇》里头的安徽凤凰山是真有其事么?
1个回答2024-03-01 22:24
有!安徽有好几个!但是那时是宋朝 还有安徽省!安徽是康熙年间立省的!那个安徽应该是安庆和徽州!
安徽凤阳的小岗村是怎样得名由来的
1个回答2024-03-15 21:32
小岗村因地形地势而得来的村名
小岗村地形地貌:
小岗村地处江淮分水岭,都是丘陵地,土地高低不平,落差最大达3米。
村名历史沿革:
明朝初年,小岗村民祖先从北方迁居而来,村名因地势隆起而得名。
窦凤琴多少岁了
1个回答2023-04-07 21:30
窦凤琴今年60岁了。
凤阳花鼓简谱(安徽民歌)
1个回答2024-01-21 00:36

  《凤阳花鼓》是一首耳熟能详的安徽民歌,下面就来看看闪靓儿童网整理的歌曲简谱吧。

  歌词

  左手锣 右手鼓

  手拿着锣鼓来唱歌

  别的歌儿我也不会唱

  只会唱个凤阳歌

  凤阳歌啊 咿呀哎呦

  得儿铛铛飘一飘

  得儿铛铛飘一飘

  得儿飘 得儿飘

  得儿飘 得儿飘飘飘一飘

  得儿飘飘飘一飘

  凤阳花鼓 安徽曲种。

  形成于安徽省淮河两岸。明清两代,由于凤阳一带是“三年恶水三年旱、三年蝗虫灾不断”的长年灾区,每年秋后都有成群结队的妇女外出卖唱乞讨。同时也有身背花鼓流落各地卖唱的职业艺人。清人赵翼《陔余丛考》中《凤阳乞者》条写道:“江南诸郡,每岁冬必有凤阳人来,老幼男妇,成行逐队,散入村落间乞食,至明春二三月间始回。”当年凤阳花鼓演唱者多为妇女,往往是姑嫂二人对唱。一人系细腰鼓,一人提碟形小锣,称为花鼓女。演唱时,一般是二人坐在一条板凳上坐唱,段落之间敲锣击鼓,无丝弦伴奏。后来又演变出一种双条鼓代替细腰鼓,即演唱者左手执小鼓,右手持双鼓箭击鼓。花鼓艺人从各地带回了多种民间歌曲和音乐,逐渐丰富了凤阳花鼓的声腔,并演变出多种歌舞形式,但都以传统的花鼓调为基础。最原始的唱词是:“说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方;自从出了个朱皇帝,十年倒有九年荒!大户人家卖骡马,小户人家卖儿郎,奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方。”传说这首歌词是李自成起义军攻占凤阳之后传唱起来的,含有动员贫苦农民揭竿而起的意思,因而代代相传。凤阳花鼓流传南北很多地区,对各地的曲艺在曲调、表演形式等方面都产生过一些影响。凤阳花鼓没有长篇传统书目,演唱内容多为爱情故事。唱法比较自由,重点词句可以重唱,有时连说带唱。


安徽凤台县大台村有那些名人
1个回答2024-03-08 08:32
盛明星,男,1969年8月出生,中共党员,凤台县岳张集镇大台村主任。 个人简介: 事迹简介:盛明星2008年任大台村村主任,优秀共产党员,优秀民营企业家,先后成立明星大酒楼和建材厂。
凤栖梧兮凤求凰,瑟知琴兮琴解语.
1个回答2023-08-12 16:43
凤求凰 琴歌 有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。凤飞遨翔兮,四海求凰,无奈佳人兮,不在东墙。将琴代语兮,聊写衷肠,愿言配德兮,携手相将。何时见许兮,慰我旁徨,不得于飞兮,使我沦亡,使我沦亡。 语译: 有位美丽的女子啊,我见了她的容貌,就此难以忘怀, 一日不见她,心中牵念得像是要发狂一般。 我就像那在空中回旋高飞的凤鸟,在天下各处寻觅著凰鸟, 可惜那美人啊,不在东墙邻近。 我以琴声替代心中情语,姑且描写我内心的情意, 希望我的德行可以与你相配,携手同在一起。 何时能允诺婚事,慰藉我往返徘徊,不知如何是好的心情? 无法与你比翼偕飞,百年好合,这样的伤情结果, 令我沦陷於情愁而欲丧亡,令我沦陷於情愁而欲丧亡啊!
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