东北大鼓书杨

《名扬花鼓》

就在前门一带：
老舍茶馆、湖广会馆、德云社有西河大鼓。
还有就是“北京鼓曲俱乐部”。

北京鼓楼是坐落在北京市南北中轴线北端的一组古代建筑，位于北京东城区地安门外大街北端。是全国重点文物保护逗伍单位。两楼前后纵置，气势雄伟，巍峨壮观，高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示出了古代汉族劳动人民的智慧和力量 。北京鼓楼坐北朝南，为重檐三滴水木结构楼阁建筑，通高46.7米。楼身坐落在4米高的砖砌城台之上，东西长约56米，南北宽约33米，台上四周围陆指宏以宇墙。钟鼓楼作为元、明、清代都城的报时中心，是古都北京的标志性建筑之一，也是见证早册中国近百年来历史的重要建筑。

兰陵王。高长恭 大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。

扁鼓。北京琴书是北京地区鼓曲艺术中具有代表性的曲种，形式是一人站唱，以左手敲击铁片，右手执鼓楗击扁鼓，伴奏乐器为扬琴和四胡。

杨时（1053-1135）,字行可,后因避友人父讳,改字中立,号龟山,宋南剑州将乐县北龙池团人.宋熙宁九年（1076）徐锋榜进士,官工部侍郎、龙图阁直学士.宋时著名理学家.他"学传东洛,道倡南闽,群邪冀正,继往开来",被推崇为"程氏正宗"、"闽儒鼻祖".他是位在我国传统儒学和宋明理学发展演变过程中具有重要地位和影响的人物,是一位学术地位崇高的大如答洞贤,在中华思想文化史上也占有重要地位.
程门立雪的故事
　　杨时是一位正面历史人物,他兼具理学、经济（经邦济世）,气节（道德）、文章（诗文）"四长",他的思想、品德,对国家对百姓的态度均有值得肯定的地方.这种不求闻达,安贫举雹乐道,长期坚持不懈,将毕生精力竭诚奉献给理学研究与文教事业的高尚品德与精神,是十分令人钦佩景仰的.宋代最有气节的李纲、文天祥等人均为杨时作"画像赞".时至今日,杨时独特的人格魅力,对加强新形势下领导干部作风建设,把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入,仍具启发和借鉴意义.
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢(音zuò)恭敬地站在一旁没有离开，等到渣枯程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

是。杨子钰和她爸爸拍的视频段子，盯余两个人都是东北人，在惠州生活。最开始杨子钰猛并的爸爸只是凯知滚拍了自己女儿拖延时间的上学段子，没想到大火。

“南山有桑，北山有杨”出自《诗经·南山有台》。

原诗：

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。

译文：

南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。

南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。

《南山有台》诗歌赏析

朱熹则认为此诗“亦燕飨通用之乐”，其说可从。当是为统治者颂德祝寿之诗。共五章，每章六句。每章首两句皆为含比义之兴。郑玄笺云：“兴者，山之有草木以自覆盖，成其高大，喻人君有贤臣以自尊显。”颇得诗旨。

每章后四句皆为歌功颂德和祝寿之辞，仅末章“保艾尔后”为祝其后继有人。此类下祝上之诗，开后世献颂文体先河。

网红的老师应该不会有艺名吧，人都上去了，房间也应该有他信息的，除非不靠谱就是了，忽悠忽悠的。