细说满族文化快板

满族历史与文化——纪念满族命名360周年论集
满族大辞典

当然有满族人了

文学家老舍，
语言学家罗常培，
京剧大师程砚秋，
生物学家秉志，
航天工程学家栾荣年，
海洋物理学家赫崇本，
史学家金毓黼，
国学家启功，
作曲家雷振邦，
舞蹈家贾祚光，
医学家巴德年，
水利专家纽茂生，
相声大师侯宝林，
古文字学家金启综，
书画家溥儒，
抗日名将佟麟阁，
国手教练郎平，
话剧艺术家英偌成
…

文学家老舍，
语言学家罗常培，
京剧大师程砚秋，
生物学家秉志，
航天工程学家栾荣年，
海洋物理学家赫崇本，
史学家金毓黼，
国学家启功，
作曲家雷振邦，
舞蹈家贾祚光，
医学家巴德年，
水利专家纽茂生，
相声大师侯宝林，
古文字学家金启综，
书画家溥儒，
抗日名将佟麟阁，
国手教练郎平，
话剧艺术家英偌成
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　　满族人的服装介绍
　　旗袍：满族服饰。清代满族基本都编入八旗，有旗人之称，故这种满族男女老少四季皆宜的服装被人们称为旗袍。式样分男女两种。清初男子旗袍为圆领、大襟、箭袖(马蹄袖)，四面开衩，系扣袢，腰中束带。四面开衩是为了骑射自如，箭袖是为射箭方便，又可御寒保护手背。冬季在棉袍外往往套一件长到肚脐、四面开衩、对襟的短褂，俗称马褂(满语鄂多赫)。亦有外套一马甲(俗称坎肩)者。清末。由四开衩改为左右两开衩，箭袖多改为平袖。女式旗袍基本与男袍同，只是在领口、前襟、袖口等处镶饰花边，天寒时则外加马褂或马甲于袍外。民国年间，女式旗袍多改为胸襟宽松、腰身微紧、臀部稍宽、下摆略收的式样，这种贴身合体的旗袍，更能显示出妇女端庄典雅及身段之美。本世纪五十年代末，男式旗袍在满族聚居区才逐渐废弃，而女式旗袍不但满族妇女至今喜爱，而且其他民族妇女也多穿着。

　　马蹄袖：清代满族男女旗袍之袖式。亦称箭袖。清初，满族男子所服旗袍，袖口较窄，袖端多加一长可露指的半圆型兽皮(后改布质)，因其状酷似马蹄而名之马蹄袖。优点是征战、打猎时射箭方便，御寒保护手背。清中期以后，该袖式的服装渐从便服转为礼服，便服多为平袖，礼服仍为马蹄袖。平时多卷起，在办公事、喜庆节日、拜见上司、叩见长辈时，必须先左后右地放下马蹄袖，才可行拜见礼。亦有将马蹄袖用钮扣系于便服袖口以为礼服之用者。满族妇女礼服亦多为马蹄袖式。民国年间，逐渐不用。

　　坎肩：满族传统服饰。亦称马甲。满语称窝龙带。实为无袖的马褂。有领，衣长及腹，多为两侧开衩，在领、襟等边缘处饰以各色花纹。有对襟、大襟、琵琶襟等式和棉、皮、夹、纱之分。内蒙古的满族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是将衣襟缝成弧形，即襟从领口至右肩处贴胸而下，但不到底，而又左转至肚脐处，以致下襟缺一小截，其式是为上下马方便之故。女式坎肩多为对襟式，对襟下端多为如意头式，衣缘多镶以艳丽花边。清代该服饰窄小，多穿于旗袍内，清末以来尚宽大，多套于旗袍外。因其美观实用，至今在科尔沁右翼前旗满族屯满族乡及喀喇沁旗十家满族乡仍有年长者穿著。

　　乌拉：满族传统的防寒靴鞋之一。以猪、牛、鹿等兽皮缝制而成。形状为前尖后圆，鞋帮贯以六个鞋耳，鞋口近脚处垫以衬布，并用一细皮带联结靴耳。鞋较宽大，穿用时须在鞋中充垫“东北三宝”之一的乌拉草。由于乌拉质柔量轻，行动自如，既可防寒，又利于军事征战及狩猎生活，故得以沿用下来，至今在内蒙古呼伦贝尔盟的一些偏僻山村还可见到。

辽宁庄河的满族主要是清代乾隆年间从沈阳调到当地驻守屯垦的旗丁后代。庄河北部的八旗人口当时由安东凤城守备衙门与内务府衙门管理。庄河南部则由熊岳副都统衙门管理。因为是关外重要的八旗驻地，所以当地满族人比较多。满族孙姓也自然多，同是姓孙却不是同宗。

比如当地满族孙姓有：乌苏里氏，舒穆录氏，孙佳氏，哈施里氏，希克特里氏，八旗汉军孙氏……等。

你们家究竟是哪个满族孙姓家族，这个单靠你在网上说这点情况难以判断，最好是你回庄河老家村里询问本家族老辈，或者回老家查阅本家族家谱。

我们满族的语言是通古斯语系-满语支的 说满语的民族 不仅仅只有满洲 还有锡伯 达斡尔 赫哲 这些民族用的都是女真语 和满语基本相同 就是个别单词的发音不同 就像汉语里还分什么河南话 四川话一样
满语由于历史缘故 曾一度面临着失传的危机 但是 满洲人里 还有我们这样热爱满洲民族的人在 我们虽然没有机会从小就听满语 但是我们会学习 现在有很多青年满洲人 正在很努力的学习满语 迟早有一天 满语还会称为满洲人的通用语言 因为我们相信 满洲民族是最伟大的

可以是山，可以是水;可以是动物也可以是数字;可以为小草小花也可为人文景观。

满族人起名就是随意。

叫伊尔哈就是花，叫依蓝是三月，叫博洛是草帽，噶布拉是馋嘴，哈达是山峰，倪什哈是小鱼。

沙利是曲麻菜。

从满族名字汉字写法没有可比性，比如博洛和博和礼，前者是草帽，后者是豌豆。两个名字中出现的“BO，博”只是满语发音，不是汉语意义的家族排字。

满 有自己独有的民族语言，详细描述还真没法说，就如同地方土话似的
但是现在城里的都在说北京方言的普通话

满族在关外的建州女真时期就有许多人会讲汉语，当时汉语已经是关外各民族之间（汉、女真、蒙古、朝鲜）相互交流的必不可少的共同语。

汉语在当时是比满语进化层次高得多的语言，要表达更加抽象、微妙情感和哲理性的内容，只能用汉语。

所以，满清崛起到入关，以几十万满人面对上亿汉人，强烈地需要他们学汉语讲汉语。

清朝皇帝上朝时必须讲汉语，因为大臣中不少是汉人。这可是一种有力的导向。

满人甚至在自己的家庭生活中也不得不使用汉语，因为他们的奴仆（包衣）包括管家都是掠来的汉人。