演员的诞生评论二人转

演员的诞生二人转演员？

1个回答2024-03-17 02:06

沈月、陈立农、宋祖儿、王一博、林允、戚薇、李兰迪、张新成、胡先煦等人，据说最近几个大火的电影和剧的演员已经报名参赛了…

评论员文章的评论员文章的写作要求

1个回答2022-12-05 13:11

一、精心写作，导向正确。
二、面向广大的读者对象。
三、文字表达庄重、通俗、平易。

评论员文章的评论员文章的形式

1个回答2023-08-11 08:22

为评论员文章的另一种形式。通常用于重要的时事评论。以观察家的身份出现，使得评论显得客观和具有权威性。

别让我走的演员评论

1个回答2022-08-26 02:46

剧中对白充满绝望感，当中感情让内心感到沉重，在残酷之中描写的希望有著光辉和漂亮的一面，，无论是好是坏都充满著和珍贵未来相关的内容。

教皇诞生的影片评论

1个回答2023-11-10 11:55

“教皇”的魅力就在于他的优柔寡断，使本片看上去就像是一部无主体的“灾难片”，徘徊在否定与沮丧的情绪之中。
——《电影手册》
《教皇诞生》绝不会让人失望，它在轻松的剧情（主教们就像一群大孩子似的，在等待教皇回来的同时一起打排球）和米歇尔·皮寇利所演绎的沉重剧情之间找到了完美的平衡点。
——《巴黎人》
你知道“超级明星”这个词吗？就是指这部电影。
——《解放报》
影片聚焦于新教皇和他的特定治疗师之间的关系，讲述了教皇的不为人知的日常生活。影片于2009年5月宣布制作，直到2010年2月1日才开始拍摄，5月底杀青。制作成本为900万欧元。
影片片名Habemus Papam是拉丁语，每当新一任教皇诞生时都会用这段拉丁语大声宣布，意思是新任教皇诞生了。米歇尔-皮寇利在片中饰演一位红衣主教，他被选为新一任的教皇，但他本人并不想当教皇。导演南尼-莫莱蒂在片中饰演一位精神病医师，他受雇治疗新任教皇，治愈他的“当权恐惧症”。这部影片于2011年4月在意大利首映，票房仅次于《里约大冒险》(Rio)。
影片中的大部分剧情都源于真实事件，前任教皇本笃十六世曾表示获选上台对于他而言无异于上断头台，这与片中的剧情类似，不过片中米歇尔-皮寇利饰演的教皇最终退位，这也遭到了一部分天主教徒的反对。
有影评人称这部影片为“精妙而又令人惊奇的主流戏剧影片”，这部影片并不像莫莱蒂过去的作品一样政治意味十足。南尼-莫莱蒂之前拍摄的不少影片都从富有争议的政治题材入手，从影片中我们也可以感受到莫莱蒂本人的一些政治主张。
来自罗马教廷的评论褒贬皆有之。梵蒂冈发言人萨尔维特-伊佐(Salvatore Izzo)公开号召抵制这部影片，并认为拿教皇开涮是对耶稣的不尊重。但另外一方面，梵蒂冈电台却表示这部影片对于教皇没有任何讽刺的意味。
南尼-莫莱蒂执导的《儿子的房间》(The Son’s Room)捧走了2001年戛纳电影节的金棕榈奖，这部影片也被认为是过去10年间戛纳电影节上最出色的电影。
比起之前的《达芬奇密码》和《天使与恶魔》，梵蒂冈对于这部电影的反应是温和的，显然他们已经意识到教廷的反对恰恰是对一部影片最好的宣传。不过在颇具影响力的天主教报纸《未来报》上，梵蒂冈专家萨尔维特-伊佐(Salvatore Izzo)依旧呼吁教民们抵制这部电影，“我们为什么花钱去支持一部冒犯我们的宗教的影片？”（“而对于非教徒来说，它又很无聊”）。然而更多人的观点也正是萨尔维特-伊佐所担心的“莫莱蒂本来可以做的更糟”——但是他没有，与之前在《凯门鳄》对意大利政坛的辛辣讽刺不同，影片中描写的梵蒂冈教廷是充满人性的——只不过最终“宗教信仰没能够战胜人性的懦弱”。
影评人对这部影片的评价同样是毁誉参半的。南尼·莫莱蒂和他伍迪·艾伦式的“老清新”无疑要高于如今意大利的绝大多数喜剧片导演，但他在这部影片中对宗教和人性的描写都流于空洞和肤浅，特别是相比与法国电影《人与神》。南尼·莫莱蒂也否认影片是关于宗教的电影，而是关于一个人“无法达到人们对于他的期望”。美国的《综艺》杂志在发表一篇充满的影评后又对米歇尔·皮寇利的演技大加赞扬。86岁的他能否成为戛纳历史上年纪最长的影帝，这也成为莫莱蒂这部影片留给我们的一大悬念。
“我知道米歇尔·皮寇利是好演员，但直到我在剪辑室里看到成品，我才意识到他的沉默、他的表情和他的走路的姿势，给角色赋予了多少东西。”　　——南尼·莫瑞蒂　　　　　或许并非是南尼·莫莱蒂本人，而是米歇尔·皮寇利的表演为片中的教皇和教会赋予了“太多的人性”——在面对这方面的指责时，莫莱蒂表示，那些关于教会的连篇累牍的丑闻任由谁想关心去关心，但与他这部电影无关。他的电影选择说一些别的东西。他片中那些善妒的、神机衰弱的、孩子般使小性子的主教们，统统是有爱的。他还透露，片中米歇尔·皮寇利扮演的教皇“Melville”名字就来自于法国著名导演让-皮埃尔·梅尔维尔。

兜兜转转终究还是一个人怎么评论

1个回答2023-09-07 15:27

适当的安慰对方，注意自埋悉己的表达方式。兜兜旦仿转转终究还是一个人在进行评论的时候，一定要注意自己的表达方式，可以适当的安慰对方，说一些让对方宽心的话，比如说每个人都弯迟乎是要独自经历一些事情的，在人生的道路上每个人都是孤独的。

刘三姐是哪个民族的故事

1个回答2024-06-19 07:15

　　刘三姐是壮族的故事。

　　关于刘三姐原型身世，说法颇多。据广西县志记载：刘三姐原来出生在天河县下里的蓝靛村（今罗城下里乡蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱还有记载。下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城城关的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，（故有罗城四把好玩好耍一说），在国内是独一无二的。在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。
　　最早创作演唱彩调剧《刘三姐》的都是罗城人，那是在1936年，罗城的〈抗日救国文工团〉首次创作演出了该剧，到1958年，广西的文学艺术家（其中包括罗城的包玉堂）。
　　刘三姐的故乡在广西罗城仫佬族自治县。罗城有‘三姐望乡’和‘秀才看榜’两块天然的大石，这足以证明刘三姐的故乡在罗城。”
　　从罗城县城往怀群镇方向走20多公里的乡间公路，就可以看到这两块大石头。据了解，这两块位于怀群镇剑江村的大石头自古以来就竖着的，因其形象性，被当地人起名为“三姐望乡”和“秀山饥则哗看榜”。两块大石所在的两座山相对而立，大概只有200米的距离，“三姐”与“秀才”遥遥相望。 “三姐望乡”可以清淅地看出是一个女孩戴着壮族的头饰，背着一个背蒌,微微抬起头，透过层层叠叠的青山，遥望着碧绿的稻田、潺潺的小溪、翠绿的修竹……与之相对的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一块天然的崖壁，一块大石立在一旁。从山脚下抬头望，仿佛一位秀才站在山头，翘首抬望，似乎在仔细的查阅自己是否“榜上有名”，秀才帽子上丝带被山风吹得飘然而起。刘三姐的故乡就在罗城”
　　据了解，刘三姐的故事发生在“那莫圩”，剧中对人物的进行较大的修改。莫老爷是壮族开明的领袖，被人们尊称为“莫都佬”；他的儿子莫海仁是一个纨绔子弟，作恶多端，为害一方，多次加害刘三姐，最后莫都佬与其断绝父子关系；阿牛哥是一个孤儿，被莫府的教书先生所收养，改名为“张伟望”，他发奋读书，烂行成为壮族第一位秀才；神秘人物冯子安是故事发展的一个关键，他表面上的身份是一位“游访学士”，实际上他是一名皇帝派来的钦差大臣，最后他把刘三姐的事迹禀报给皇帝，皇帝下圣旨封刘三姐为“歌仙”，并为刘三姐建了一座牌坊。盯清
　　传说她生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫刘三妹，是广西（中国南部）壮族人，活跃在广西柳江流域，是个优秀的民歌手。她有着出口成歌的本领。
　　三妹不但歌唱的好，人长的也非常漂亮，天生丽质又聪明，什么活都不用学，一看就会。在三妹17岁这年在对歌的时候，她认识了一位青年，这位英俊的小伙子，也是一个唱歌能手，在对歌当中，两人情投意合，互相爱慕，于是就私定了终身。可是好景不长，村里的一个恶霸，对三妹垂涎多时，见三妹与小伙子情投意合，大发雷霆，决意把三妹抢到手。一天晚上，月光皎洁，三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮，倾诉衷肠。忽然火把晃动，人声鼎沸，原来是恶霸抢人来了，三妹和小伙子望望无路可走的山，又望望柳河。两人决定要生在一起，死在一道，不求今生，只求来世，于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。
　　人们怀念这个民间的音乐家，民间歌手，因而每年三月三这天会到柳河边上赛歌，悼念“刘三姐”。

开卷有益的名人名言

1个回答2024-06-19 07:14

答：开卷有益的名人名言
1、书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。
　　2、读书心在书，为事心在事。
　　3、书是随时在近旁的顾问……
　　4、书是人类进步的阶梯。
　　5、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。
　　6、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。
　　7、好书如挚友，终身不相忘。
　　8、书籍——当代真正的大学。
　　9、对于书籍就跟交新朋友一样。
　　10、好书的光亮超过星星。
　　11、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多·
　　12、书籍是一种冷静可靠的朋友。
　　13、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
　　14、读万卷书，行万里路。
　　15、和书籍生活在一起，永远不会叹气。
　　16、学贵精不贵博·……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也·
　　17、读书也象开矿一样，"沙里淘金"
　　18、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
　　19、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
　　20、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

奥林匹亚的故事？

1个回答2024-06-19 07:13

文艺复兴时期，人们在研究古希腊文化时，开始把奥林匹亚竞技又称之为古代奥林匹克运动会。由于在古代奥林匹克运动会召开期间同时还要进行诸如学术讨论。诗歌朗诵、艺术展览等其他的一些文化活动，所以人们便把包括奥林匹亚竞技在内的整个活动都冠以奥林匹克的称呼。为了与现代相区别，故又称为古代奥林匹克