康德的著作包括——《纯粹理性批判》《判断力批判》《实践理性批判》《论优美感和崇高感》《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》《法的形而上学原理:权利的科学》《道德形而上学原理》《自然科学形而上学原理》《历史理性批判文集》《逻辑学讲义》《宇宙发展史概论》《康德论上帝与宗教》《康德谈人性与道德》《康德书信百封》《康德政治著作选》
美国比较教育学家,他的代表作《比较教育》系统完整地表述了比较教育的理论和方法,对比较教育学科体系的形成和发展作出了重要贡献。康德尔认为,比较教育的目的在于发现教育问题,探讨教育问题产生的原因及其在特定背景中的解决办法,从中发现和总结发展教育的原理或原则。他在方法论上秉承萨德勒的历史主义观点,继承和完善了萨德勒的因素分析法,并提出了“民族主义”、“民族性”和“力量与因素”等重要概念。他是因素分析时代比较教育学家的典型代表。
康德的著作包括——
《纯粹理性批判》
《判断力批判》
《实践理性批判》
《论优美感和崇高感》
《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》
《法的形而上学原理:权利的科学》
《道德形而上学原理》
《自然科学形而上学原理》
《历史理性批判文集》
《逻辑学讲义》
《宇宙发展史概论》
《康德论上帝与宗教》
《康德谈人性与道德》
《康德书信百封》
《康德政治著作选》
德云社家谱完整排名共计八字,云、鹤、九、霄。龙、腾、四、海。
康德认为﹐这团原始星云是由大小不等的固体微粒组成的﹐“天体在吸引最强的地方开始形成”﹐万有引力使得微粒相互接近﹐大微粒把小微粒吸引羡返过去凝成较大的团块﹐而且团块越来越大﹐引力最强的中心部分吸引的物质最多﹐先形成太阳。外面的微粒在太阳吸引下向中心体下落时与其他微粒碰撞而改变方向﹐变成绕太阳的圆周运动﹐这些绕太阳运动的微粒又逐渐形成几个引力中心﹐这些引力中心最后凝聚成朝同一方向转动的行星。卫星形成的过程与行星类似。彗星则是在原始星云的外围形成﹐太阳对它们的引力较弱﹐所以彗星轨道的倾角多种多样。行星的自转是由于落在行星上的质点的撞击而产生的。康德还用行星区范围的大小来解释行星的质量分布(当时人们仅知水星﹑金星﹑地球﹑火星﹑木星﹑土星六颗大行星﹑十颗卫星和三十来颗彗星)。
拉普拉斯认为﹐形成太阳系的云是一团巨大的﹑灼热的﹑转动著的气体﹐大致呈球状。由于冷却﹐星云逐渐收缩。因为角动量守恒﹐收缩使转动速度加快﹐在中心引力和离心力的共同作用下﹐兄亩饥星云逐渐变为扁平的盘状。在星云收缩耐游中﹐每当离心力与引力相等时﹐就有部分物质留下来﹐演化为一个绕中心转动的环﹐以后又陆续形成好几个环。这样﹐星云的中心部分凝聚成太阳﹐各个环则凝聚成各个行星。较大的行星在凝聚过程中同样能分出一些气体物质环来形成卫星系统。
康德星云说否定了牛顿的神秘的“第一推动力”﹐第一次提出了自然界是不断发展的辩证观点﹐因而在形而上学的僵化的自然观上打开了第一个缺口﹐这是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。康德的学说侧重于哲理﹐而拉普拉斯则从数学和力学上进行论述。拉普拉斯的科学论述加上他在学术界的威望﹐使星云说在十九世纪被人们普遍接受。由于科学发展水平的限制﹐这两种星云学说也有不少缺点和错误﹐曾一度被人们摒弃,目前不少天文学家认为﹐星云说的基本思想还是正确的。