南昌丽声音响

杨守敬 贺炳炎 是宜都的啊

嫘祖：黄帝妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”
鬻熊：（公元前11世纪）鬻又作粥，又称鬻熊子、鬻子。楚之祖先。相传曾为周文王师（火师）。成王时追封功臣后裔，其曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国。
屈原：（约前340－约前278），名平，字原；又名正则，字灵均。战国时期秭归乐平里人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一。
王昭君：西汉皇妃。和平使者。
王篆：明朝两京御史
刘一儒：明朝工部尚书
赵勉 ：明朝户部尚书
文安之：（1582—1659），字汝止，号铁庵。夷陵鸦鹊岭（今宜昌市夷陵区鸦鹊岭镇文畈村）人。永明王拜为东阁大学士，明末清初文学家、文史著述家。
田舜年：（1639—1706），字韶初，号九峰。康熙年间容美土司宣慰使（容美最高军事、行政长官），极有影响的容美诗人、作家。
杨守敬：字云鹏。晚年自号邻苏老人。宜昌宜都陆城人。中国近代著名历史地理学家、版本目录学家、藏书家、金石学家、书法家。

想问点啥呢？

隆昌县城南的云顶山上，有一座古老的家族山寨，据说这个叫云顶寨的地方是郭氏族人花了400多年的时间修筑的，云顶场是云顶寨的从事商业的地方，生活在云顶场的人们大多以经营手工作坊为生，很多年过去了，传统的手工作坊生产方式，在这里随处可见。付炳荣开的这家铁匠铺少说也有上百年的历史了，付炳荣说自己最大的爱好，就是打铁，这一打就打了几十年了。
　　 沿着云顶场的这条古街一直走上去就是云顶寨了。云顶寨建于明朝初年，明朝洪武年间，云顶寨的祖先郭孟四从湖北麻城带着家人移民四川，据说，当他们走到云顶山时，装衣服的背篓不小心滚落山下，于是，郭孟四就决定在包袱滚落下去的地方开垦种地。到了明清之交，富庶起来的郭氏族人叠石驻墙，建成了集防御、居住、商务为一体的家族山寨。住在云顶寨的曾少荣今年70多岁了，他是小时候跟随父亲来到云顶寨的。
　　 云顶寨寨墙高筑，墙高7.5米，六道寨门位居山寨的东南西北，每道寨门都有寨丁不分昼夜把守，寨内设有兵部，单是家丁就有一百多人，沿着这一道道寨门进入山寨，可以清晰地感受到郭氏家族建寨时的那份细致和谋划，曾少荣说，小时候常在房子的顶棚听老人讲评书。
　　 云顶寨内原有庄园五十四座，大多为“一正两厢”的四合院布局，这些砖木结构的庄院充满了明清时期高大明朗的建筑风貌。到了清朝中期，以各自不同的外在建筑形态显示出庄院主人社会及经济地位的高低。单是为了各个庄院日常的维修，寨内便常年供养为数不少的木匠、瓦工。
　　 竹林屋基是现在仅存的几座庄院中保存完好的一座院落，院内共有20多间屋子，院落上方置有九个天井，为这座院落接风纳雨，四个厅堂和花厅分别与九个天井上下呼应，表达了主人希望家族长长久久的精神宿求，现在的竹林屋基只是两进两厢，尽管有的雕饰早已消失，但仍然能感受到这里曾经拥有的繁华和大气。
　　 到了清朝中期，云顶寨的富庶达到鼎盛时期，这时的山寨每年收田租达九万七千多担，据说，寨内贮藏的粮油、煤炭足以维持寨子所有人丁生活多年。在过去很多年里，富可敌国的云顶寨不受政府节制，凡是到隆昌任职的官员，都得主动去云顶寨拜访。据说，当年透过这扇窗户，便可以看到成群结队租户上山交租子的盛况。
　　 清朝末年，郭氏族人在云顶山下修建云顶场，云顶场由“T”形的三条街组成，街面建有商铺上百家，这里很快就形成了具有云顶寨特性的商业形式。这里有铁匠铺、茶馆、药店，各行各业应运而生。有了场，同时也有了掌控整个市场的袍哥组织。袍哥组织掌握在郭氏族人手里，乡工所行事也得经袍哥组织的准许。
　　 云顶场建场之后，便规定每月阴历的三、六、九为赶场日，当地人把赶场叫做赶鬼场，也叫“鬼市”。赶场的时间多为三更之后，远乡近邻都打着火把前来赶场，所有交易都在天亮之前进行，这样的风俗一直延续至今，赶场的这天，付炳荣早早地起来开门营业，现在赶场的日子有了改动，每月的二、四、八日是云顶场赶场的日子，付炳荣的老伴也早早地来到这里。
　　 在过去的很多年里，建于清朝末年的云顶寺在云顶场喧闹的市井声中，日日香火不断，据说，郭氏族人普遍信奉佛教，寨内寨外多处建有佛堂寺庙，在这些寺庙里，郭氏族人完成着各自不同的精神宿求。
　　 进入清朝道咸年间，富可敌国的云顶山寨开始走向衰败。
　　 今天生活在这里的人大多是老人和孩子，许多年轻一些的人都离开山寨，到外面闯世界去了。留下来的人因为长年的相守，使邻里之间的交往充满了古朴的和谐与温情。
　　 云顶寨古老的生活方式在一代代的传承中仍在继续着。
　　 这里曾经的喧闹和繁华早已远去，古老的山寨，因为有了生活在这里的人们的坚守，才拥有了今天的平和与宁静。

影片《美丽心灵》中，男主患病后，使他向学术上最高层次进军的辉煌历程发生了巨大改变。

一、男主患病的影响

影片《美丽心灵》中，男主患病后，精神失常，情绪暴躁，伤害了周边的人。

同时，因男主出众的直觉受到了精神分裂症的困扰，使他向学术上最高层次进军的辉煌历程发生了巨大改变。

面对这个曾经击毁了许多人的挑战，纳什在深爱着他的妻子艾丽西亚（詹妮弗·康纳利饰）的相助下，与被认为是只能好转、无法治愈的疾病作斗争。

经过十几年的不懈努力，完全通过意志的力量，他一如既往地坚持工作，并于1994年获得诺贝尔奖，他在博弈论方面颇具前瞻性的工作也成为20世纪最具影响力的理论。而纳什也成了一个不仅拥有美好情感，并具有美丽心灵的人。

二、影片信息

《美丽心灵》是由朗·霍华德执导，罗素·克劳、艾德·哈里斯、詹妮弗·康纳利、保罗·贝坦尼、亚当·戈德堡、贾德·赫希、乔什·卢卡斯、安东尼·拉普、克里斯托弗·普卢默等主演的剧情片，该片于2001年12月21日在美国上映。

该片讲述了患有精神分裂症的数学家约翰·福布斯·纳什，在博弈论和微分几何学领域潜心研究，最终获得诺贝尔经济学奖的故事。

美丽隆昌我的家的简谱那里可以找到？

在晚明书坛，影响最大，开一代书风的应推董其昌。有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》等著作传世，书画理论对后世极有影响。
董其昌兼工楷、行、草书，以行草书造诣最高，用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙，参悟禅理，将心学和禅宗哲学融会在书法作品之中，创造了一种似乎不食人间烟火的秀雅风格。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。清代康熙倍加推崇，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。清代著名书家王文治《论书绝句》曾赞曰：“书家神品董华亭，楮墨空元透性灵。除却平原俱避席，同时何必说张邢。”一时士子皆学董其昌的妍美、软媚，清初的书坛为董其昌笼罩。
董其昌在在《画禅室随笔》中自述学书经过，用“妙在能合，神在能离”的思想来阐述书法艺术的继承和创新问题，对后世书法学习影响很大。

中国力量！！！！

得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
繁荣昌盛 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的...
五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
昌亭旅食 寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
昌亭之客 下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
昌歜羊枣 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
昌言无忌 昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
乐昌分镜 比喻夫妻分离。
乐昌破镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
乐昌之镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的...
武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。