昆明汉族讲评书传承人

昆承湖在东汉中国最早的方志《越绝书》上称“昆湖”:“昆湖，周七十六顷一亩，去县(指吴县治--笔者)百七十五里，一名隐湖。”因其南端界近昆山，昆山“阳城湖之水，皆赖以泄也”(北宋朱长文《吴郡图经续记》)，因而叫“昆湖”。为什么又名隐湖呢?这恐怕与姜尚(太公)隐居常熟有关。古代常熟城邑东南及西南一带，地处低洼，每遇大水，昆承湖与尚湖弥漫相连，合成一湖。《重修常昭合志·山川志》曰:昆承湖、尚湖“虽有元和塘隔绝其间，一遇水淹，弥漫无际矣”。《明一统志》称两湖合而为一，亦名“八字湖”。《孟子》上说姜尚避纣王暴政，隐居东海之滨，唐宋史家考证东海之滨指常熟。姜尚隐于尚湖，而尚湖与昆承湖在古代常合成一湖，所以昆承湖得“隐湖”之名。

汉族族称的确定，经历了交叉的发展过程，即先后出现“秦人”、“汉人”、“唐人”之称；同时，“秦人”、“汉人”、“唐人”三称又交叉使用。“汉人”之称在交叉发展的过程中，取得主流地位，最后确称为“汉族”。

易·系辞下》说,“古者包牺（伏羲）氏之王天下也,抑则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是作八卦,以通神明之德,以类万物之情.”这段话即是演绎《易》的易理,也是创造汉字的原理. 1、汉字的结构 汉字的结构是“外圆内方”.这法于古人的“天圆地方”的理念.“○”是“[”的简化形式,是世界上最完美的图形.“○”的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159……）,“π”是物质世界“变易”中的“不易”,可谓“万变不离其中”.“○”是在线条长度固定时,可以占据的最大“宇宙空间”.可见,汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式. 2、“五”之说 “五→二乂”字,《说文解字》说“五,五行也,阴阳在天地间交午也”.可见,“五”字乃指“天地阴阳相交,音同‘戊午’.戊,为天干第五；午,也指五月”.在著名的《河图》、《洛书》中,“五”安排在图的中间,也有“阴阳相交”之意.“天”是最大的“阳象”,“地”是最大的“阴象”,“天地造化五行”.“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素,即：金、木、水、火、土. 3、五种基本笔画 笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位.所有笔画归纳为五种标准的结构,即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）. 4、汉字起源和演变 汉字的演变过程,可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理. ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分.在遥远漫长的太古时代,人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”,这就是语音的进化.例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来.语音进化到现代,已是一个十分复杂的系统,汉语中大约有4×400＝1600种声音.语音的分化必定有其自身一定的规律,从现代语言中可以分辩出一些线索.例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的. “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声. “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通,意相联. 【原文】木,冒也.冒地而生东方之行,从屮、下象其根. ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分,但不是必要的.在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题.在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中,有时需要用“形”或“画”来表示事物.例如：远出狩猎,为了不至于迷失道路,可能在岩石上或树干上做一些标记.人类在狩猎时,也注意观察野兽的足迹,以辨别出野兽的特性.另外,人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求,在岩洞壁上,画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象. 《说文解字》说,“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印,明白可以用形来区分事理,开始创造文字.” 【原文】皇帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹,知分理之可相别异也,初造书. “审（审）→宀番→宀采田”,“番”谓田中野兽的脚印.“采”辨别也,象兽指爪.“审”,悉也. 【原文】采,辨别也,象兽指爪,分别也.兽足谓之番,从采、田,象其掌.审,悉也,知审谛也,从宀、从采.悉,详尽也,从心、从采.释,解也,从采.采取其分别物也. 由“图画”经过一个简化过程,取事物的主要特征,开始了“文字”的进化过程.拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展,以语音作为主体.汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展,用不同的图象来表示各种各样的意思. ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法.“日、月”等属于象形文字,是造字的基本部件.这些基本部件相互组合,产生各种各样的“象”,创造出更多的字.基本部件和字还可以进行更高层次的组合,产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字. 【原文】仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文.其后,形声相益即谓之字. 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”,“旦→日一”（下边的“一”表示“地”,与“��”卦三阳爻象“天、人、地”相通）,“显→日业”（“业”,表示地上有茂密的树木,“日”已上树梢,太明“显”了）. 这些字还可以组成更多的字.如：“盟→明皿”、“踢→��易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……. 造字和易理在这里完全相通,即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理. ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的.人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”.没水喝会渴,没东西吃就会饿.“有→月”字中“”表示手,“月”表示肉.“有”字原意“手下有肉”,有肉吃就不会挨饿.“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念. “数”向易符方向演变,逐渐从文字中分离,形成八卦,并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）.例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数.若奇数属阳,偶数则属阴.在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示.《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示.数字“一、二、三”中若按《易》之思维,将“一”视为阳爻“”,“二”即为“”,“三”即为“��”.按阳爻重叠之原理,将阴爻也重叠,即为“、、��”.若再将“、”符号组合,即产生所有的易符. 研究“数”的加减乘除为算术.研究“数”的“象”,并且以“象”说“理”,这是演绎《易经》了.汉字中,字根重叠现象比比皆是,这是“数理”在造字中的具体表现.例如： 唱→口昌→ckv（“唱”,从口、昌声） 哭→吅犬→kv（“哭”,从吅、狱省声） 噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”,表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫,“品”三口,评头品足.） 嚣→页→xvy（“嚣”,从、从页.页,首也） 土→十一→ti（《说文解字》中,土→二丨,从二,二为阴数,象地.模糊元码中按直观分为“十一”,与“士→十一”相同.） 【原文】二,地之数也,从偶.土,地之吐生物者也,二象地之下、地之中,物出形也.士,事也.数始于一,终于十,从一、从十.孔子曰：推十合一为士. 坏→土不→ht（坏,一说瓦未烧,毁也.） 【原文】坏,丘再成者也.一曰：瓦未烧,从土、不声. 圭（gūi）→土土→gtt（圭,瑞玉也,上圆下方.） 【原文】圭,瑞玉也,上圆下方.公执桓圭,九寸；侯执信圭,伯执躬圭,皆七寸；子执谷璧,男执蒲璧,皆五寸.以封诸侯,从重土. 垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚,土高也.如：尧→垚兀,高也,从垚在兀上,高远也.） 【原文】垚,高也,从三土.尧,高也,从垚、在兀上,高远也. 类似的例子还很多.又如：金→鑫,木→林→森,水→淼,火→炎→焱,又→双,人→从→众,乂→爻…….通常,字根相重表示“多”,三重表示“众”. ⑸ “理”是“象、数”的扩展.汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的,即相“象”的事物,“理”也相通.例如：“明”本意是明亮,延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等. 上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”,本质上也是创造汉字的五种基本方法.兹举一例说明： “猫→犭苗→犭艹田”字,“犭、屮、田”都属于象形,猫叫声“miǎo”,所以,“猫”声定为“māo”,造字时声部用“苗”字表示.“苗→艹田”,音通“渺”,意为“田中渺小之草”.猫可能是在神农氏农业耕种时期,才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的.定十二生肖可能要早于这个时期,这也许是猫没被收录的原因.汉字造字时,若两个重叠表示多.“艹→屮屮”表示草多,这是汉字造字中“数”的概念.“苗”本意小苗,“苗”字也延伸为“可培育的人才”,盖小孩、小苗相象,理则相通.这样,“苗”字外延就扩大了,这是,“理”的例子.从“猫”字的解剖中,可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法,并能看到汉字演变的历史沿革.

因为现代人对中国汉族的历史了解较少，当代人对中国汉族在中国的历史是盲目无知的。中华民族的主体是中华民族和中国汉族，中国在中国的历史基本都是中国汉族创立的！韩的意思是人们经常能找到水源，有了水才能生活得更好。那叫汉人！而第一个挖地给人找水的人就姓袁，意思是挖井给人找水的人！


因为少典的父亲是部落的酋长袁坡，他和妻子已经有了几个孩子。后来他老婆怀上了孩子，但是过了十个月孩子才出生。后来少典的妈妈也不能确定孩子什么时候出生，所以少典的妈妈还是照常出去工作，没有太注意身体状况。正在干活的时候，少典的妈妈突然有点不舒服，准备回自己的地方休息。当她走到一半时，突然刮起了大风。典的妈妈看不清路，倒在路边。就在这时，孩子出生了。母亲把孩子带回家。丈夫看到孩子，妻子是怎么把孩子抱回来的？他老婆说，这是她怀了十个多月的孩子。他们总是想知道为什么孩子还没有出生。现在孩子是大风后出生的，所以他们给它取名叫玄袁绍殿，表示袁绍殿是在意想不到的情况下出生的。因为袁珀已经有了几个孩子，氏族就按身份顺序给他的儿子取名袁绍点。袁大典是族长袁坡的长子。后来袁绍殿各方面的资历都强于其他兄弟姐妹，所以他的父亲沿袭了传统的退位制度，他的儿子袁绍殿也是氏族推选出来的杰出领袖。在他父亲袁年纪相当大之后，人们推选袁绍典为他们的新族长，他的儿子袁绍典带领宗族开创了新的生活！之后，轩辕皇帝袁绍殿组织人种植，收割粮食。后来，轩辕皇帝袁绍殿用植物和树木制造汽车。为了纪念袁绍殿，轩辕大帝被称为袁绍殿，轩辕大帝。之后，轩辕皇帝袁绍殿组织首领挖井取水。之后轩辕皇帝袁绍殿被封为元土陶，意思是人能与水同生，人能与水同寿。有了这个意思，他就被命名为袁图涛！


轩辕大帝袁绍殿诞生的地方被称为轩辕山。起初，那个地方被称为袁俊，越来越多的人与袁俊。后来人们告诉他们，他们住在同一个地方，同一个姓，彼此并不熟。后来，很难选择出生的孩子的名字。后来他们要求轩辕皇帝袁绍殿给他们取不同的名字或姓氏，使他们一开始就有了中国汉族的不同姓氏。轩辕皇帝袁绍殿根据人们的居住地、生活习惯、爱好等，给人们起了不同的姓氏。李、姚、黄、田、周、陈、张、唐、赵、刘、姜、丁、雷、潘、俞、徐、杨、王、罗、徐、聂、韩、关、郑、阎、林、彭、阮、后来他们取了许多姓氏，如“何子和何兴，霍子和，朱子和”等，他们把自己文明文化中的人当作同一个部落和民族，所以把自己的部落称为华夏部落，把自己部落以外的人称为胡人。胡的意思是华夏部落的华夏文明之外的人，作为华夏民族的人已经生活了很长时间。虽然他们没有胡人，中华民族的文字文化。胡人的衣服主要是用动物的皮毛和树叶做成的，和中国汉族人用藤条和丝线做成的衣服有很大的区别。胡人的语言也不一样，不同民族的人无法交流。那时候中国汉人基本上不跟胡人来往。由于语言不同，穿着不同，胡人喜欢攻击中国人，杀害其他民族的人，抢中国人的衣服。当时中国人和胡人接触很少。但是胡人汉化以后，汉人和胡人在接触中结婚，当代人很少区分汉人和胡人！


汉族的起源实际上是中华民族的起源，是中华文明的起源。


中华文明不仅包括汉族，还包括其他民族。


这里的汉族是指拥有十几亿人口的汉族，这个汉族在几千年的历史长河中不断与其他民族融合。


如果非要探究纯汉人，寻找汉人的起源，不妨把历史往前推，一步步寻找所谓的纯汉人，也就是汉人的起源。


首先，我们需要了解什么是汉族。


所谓汉人一词，最早是由蒙古族吹捧者卢野楚才提出的，泛指南宋及其他地区说汉语的居民。这个卢野楚才来源于汉朝的名字，就像美国人称呼中国人为唐人一样，用汉字说汉语的人就被说成是汉人。


这位老教师，陈光标的《肩挑捐钞法》楚才，把这些用汉字说汉语的人称为汉人，所以称他们为汉人。如果他们被称为唐人，恐怕他们是唐人。后来汉人被称为唐人。


在古代，人们通常称中原汉人，南方偏远地方的人称之为蛮夷，北方少数民族称之为胡人。


这些蛮夷是对这些地区的人的贬义词，到了清朝已经不用了。为了尊重少数民族的自尊心，解放后完全废除了这些用语。


“民族”这个词是在现代通过梳理不同信仰，不同生活方式，也就是不同血统的人提出来的。


我们正在前进。唐朝的突厥人在历史上消失了。他们中的大多数人都被王朝封为李，成为李的后代。这意味着汉人又变得强大了。


到了汉朝，有的匈奴人逃到西域就消失在历史长河中，有的匈奴人被朝廷赐姓刘，名副其实的汉人。


这是一个典型的民族融合和汉族起源的过程。


追根溯源，可以追溯到上古时期的炎黄两个皇帝。


打败蚩尤后，统一了中原一些部落，建立了夏朝政权，所以也叫中华民族，也就是今天的汉族。由此可见，汉民族在历史的长河中不断融合。


汉族的前身是中华民族，中华民族的前身是炎黄子孙。


夏商周时期，以中原为中心的中华民族向四周发展，同化了蛮夷、夷、夷、夷、夷。中华民族和蛮族的区别是高度文明，穿着花里胡哨的衣服，扎着头发，种庄稼吃熟食，养蚕穿汉服。


秦汉统一后，以中华民族为主体的汉族形成，认同汉文化、汉化的都是汉族。


皇帝时代结束后，从西方传来了民族性的说法。以前认同中华文化，被汉化的人，一般称为汉人。任何认同中国文化并被中国化的人都是汉族人。


可见，汉族与其他民族的差异主要是文化差异。汉族为什么叫汉族？来自以汉族为主的主体民族。吸收认同汉文化的人，也可以认为是汉族。


首先，汉族不是一个“种族”。没有“纯”汉人。


人们常说“炎黄子孙”这几个字。汉族应该是传说中炎黄子孙，是中国的主体民族，也是世界上人口最多的民族。


毋庸置疑，“汉族”起源于公元前206年的汉朝。持续四百多年的汉朝出现后，经济、文化、国家的统一有了新的进展，逐渐成为“四共”民族。四个共性是共同语言、共同地域、共同经济生活、共同文化、共同心理素质的稳定共同体。从此，生活在中原的民族都自称汉人。


除了炎帝之后相继担任大部落联盟首领的尧、舜、禹，虽然都被认为是黄帝的后裔，但历史传说也表明，汉族的古代祖先还包括羌族、彝族、苗族、黎族等氏族和部落的人。故有东夷虞舜、羌戎于霞之说。


此外，还有一些传说中的人物，根据不同的记述，可以解读为易强、易烊千玺、苗栗。这种历史传说的矛盾现象，反映了不同来源的氏族、部落逐渐融合到同一个氏族体内，创造出共同祖先的历史过程。


东汉以后，北方的匈奴、鲜卑、乌丸、氐、羌相继占领中原，史称“五朵野花”。江汉地区的一些蛮族也大量涌入中原，形成了汉民族与匈奴、鲜卑、乌丸、狄、羌、蛮族杂居的局面。


另一方面，北方的汉人大量南迁；历史上称为“冠服南渡”，形成了汉族与蛮夷、俚、辽等南方少数民族或部落在长江、珠江流域杂居的局面。大部分都被汉族同化了，成为汉族的一部分。


因此，汉族的发展过程实际上是中国多民族融合的过程，也可以称之为汉化的过程。

传承汉文化需要载体。汉文化的典型内容是什么？可以用什么作为载体？

汉文化如汉字、汉语、汉服，都可以在小品与相声中呈现。

别人穿的是道服好吧