御碑亭西皮快板

卧碑亭坐落在丹崖山古建筑群的东北侧，面北而立。其实这卧碑亭并不是一座亭式建筑，而是与其他建筑相连接的一座卷棚庑式屋宇，不过人们追求一种雅意，便把它命名为卧碑亭了。

卧碑位于蓬莱阁卧碑亭中，长217厘米，高92厘米，厚24厘米。卧碑正面刻《题吴道子画后》，背面刻《海市诗》，两件手迹都是苏轼写给河南史全书的。卧碑背面有隶书小字题记，说明此时已非原碑，而是金代皇统年间照原碑重刻。两件手迹都是横幅，刻在横置的长方形碑石上，所以俗称“卧碑”。

卧碑亭是以这块别致的石碑而得名，这块卧碑是北宋大文学家宋东坡的手迹，因而吸引了无数文人学者前来观赏品味。请看，苏东坡写这篇字有这样一个特点，刚开始字小而正规、刚劲清秀，逐渐挥洒豪放，到后来可以说是笔走龙蛇、非常洒脱。俗话说，字如其人，的确不假。这篇诗文的题目为《书吴道子画后》，苏东坡赞颂的是唐代四大家之一画圣吴道子的画。诗中有这样的句子：“道子画人物，如以灯取影、逆来顺往、旁现侧出、横斜平直、各相乘除，得自然之数，不差毫末，盖古今一人而已”。从《书吴道子画后》一文看，元丰八年的年款署于文中，是不合情理的，后续碑文书风也明显差异。原来，石碑原为刻制《海市诗》，刻成之后，又在背面勒文，由于《书吴道子画后》一文字幅少于《海市诗》，尚有一块空白，为此，在文后续上了苏轼的另一篇文章《跋吴道子地狱变相》的开头几句，借以填满碑面。虽不是一气呵成，但苏轼的书法风格却得到了充分的体现。

王快九龙枝碑碑亭对联

赑屃(bìxì)，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作或尺浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行中闷走。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
还有一种说法是是赑屃龙的九个儿子之一，力大能负重。我国一些卖团弯显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

共2座，建于陵前20米处两侧，为汉白玉双层六边形，高7.8米，基宽每边2.6米，分别存放义帝新碑原刻和复制碑。原刻北面刻于北宋嘉祐四年（1059年），碑额书“义帝新碑”四字，南面刻有元至正五年（1345年）的《重修义帝庙记》。
义帝新碑原刻和复制碑
原刻北面刻于北宋嘉祐四年（1059年），碑额书“义帝新碑”四字，南面刻有元至正五年（1345）的《重修义帝庙记》。

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黄帝活到一百一十岁，在河南巡游，天外飞来一条黄龙，告诉黄帝说：你使命已完成，现在该归天了。黄帝于是骑上龙背，腾空环中华大地俯视一周，降落到桥山顶。臣民们不愿黄帝离去，纷纷围拢跪拜，有牵着衣角的，有握住宝剑的，有抱住靴子的。黄帝牵挂尚未巡视的地方，立意离去，于是臣民大哭，声震四野。黄帝驭龙而飞，桥山臣民将黄帝的衣物、宝剑、靴袜等掩埋，起土成冢，作为永久拜谒纪念之陵墓，所以黄帝陵也叫衣冠冢。

陕西黄陵黄帝陵碑亭

清同治年间湘潭人杨恩澍所书