卧碑亭坐落在丹崖山古建筑群的东北侧,面北而立。其实这卧碑亭并不是一座亭式建筑,而是与其他建筑相连接的一座卷棚庑式屋宇,不过人们追求一种雅意,便把它命名为卧碑亭了。
卧碑位于蓬莱阁卧碑亭中,长217厘米,高92厘米,厚24厘米。卧碑正面刻《题吴道子画后》,背面刻《海市诗》,两件手迹都是苏轼写给河南史全书的。卧碑背面有隶书小字题记,说明此时已非原碑,而是金代皇统年间照原碑重刻。两件手迹都是横幅,刻在横置的长方形碑石上,所以俗称“卧碑”。
卧碑亭是以这块别致的石碑而得名,这块卧碑是北宋大文学家宋东坡的手迹,因而吸引了无数文人学者前来观赏品味。请看,苏东坡写这篇字有这样一个特点,刚开始字小而正规、刚劲清秀,逐渐挥洒豪放,到后来可以说是笔走龙蛇、非常洒脱。俗话说,字如其人,的确不假。这篇诗文的题目为《书吴道子画后》,苏东坡赞颂的是唐代四大家之一画圣吴道子的画。诗中有这样的句子:“道子画人物,如以灯取影、逆来顺往、旁现侧出、横斜平直、各相乘除,得自然之数,不差毫末,盖古今一人而已”。从《书吴道子画后》一文看,元丰八年的年款署于文中,是不合情理的,后续碑文书风也明显差异。原来,石碑原为刻制《海市诗》,刻成之后,又在背面勒文,由于《书吴道子画后》一文字幅少于《海市诗》,尚有一块空白,为此,在文后续上了苏轼的另一篇文章《跋吴道子地狱变相》的开头几句,借以填满碑面。虽不是一气呵成,但苏轼的书法风格却得到了充分的体现。
王快九龙枝碑碑亭对联
赑屃(bìxì),平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。
传说赑屃上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作或尺浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心赑屃又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上赑屃治水的功迹,叫赑屃驮着,沉重的石碑压得它不能随便行中闷走。赑屃和龟十分相似,但细看却有差异,赑屃有一排牙齿,而龟类却没有,赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。
还有一种说法是是赑屃龙的九个儿子之一,力大能负重。我国一些卖团弯显赫石碑的基座都由赑屃驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
共2座,建于陵前20米处两侧,为汉白玉双层六边形,高7.8米,基宽每边2.6米,分别存放义帝新碑原刻和复制碑。原刻北面刻于北宋嘉祐四年(1059年),碑额书“义帝新碑”四字,南面刻有元至正五年(1345年)的《重修义帝庙记》。
义帝新碑原刻和复制碑
原刻北面刻于北宋嘉祐四年(1059年),碑额书“义帝新碑”四字,南面刻有元至正五年(1345)的《重修义帝庙记》。
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黄帝活到一百一十岁,在河南巡游,天外飞来一条黄龙,告诉黄帝说:你使命已完成,现在该归天了。黄帝于是骑上龙背,腾空环中华大地俯视一周,降落到桥山顶。臣民们不愿黄帝离去,纷纷围拢跪拜,有牵着衣角的,有握住宝剑的,有抱住靴子的。黄帝牵挂尚未巡视的地方,立意离去,于是臣民大哭,声震四野。黄帝驭龙而飞,桥山臣民将黄帝的衣物、宝剑、靴袜等掩埋,起土成冢,作为永久拜谒纪念之陵墓,所以黄帝陵也叫衣冠冢。
陕西黄陵黄帝陵碑亭
清同治年间湘潭人杨恩澍所书