供热企业年会快板

1、热带是有企鹅存在的，由于受到秘鲁寒流和克伦威尔洋流的共同影响，科隆群岛的环境气温远低于赤道其他地区，这才使得加拉帕戈斯企鹅可以在此生存。

2、加拉帕戈斯企鹅，又名加岛环企鹅。是所有企鹅中最靠北，也是唯一的一种赤道区企鹅。90％的加拉帕戈斯企鹅住在科隆群岛中的伊莎贝拉岛（Isabela）西岸外的费南蒂娜岛（Fernandina）上，但在圣地亚哥、巴托罗梅岛、圣克鲁斯省北部及佛罗里那岛也有一些小型的加拉帕戈斯企鹅族群分布。他们是萌胖子界的小矮子，也就是矮胖矮胖的一种企鹅，直立起来的身高不超过50cm，其特点是脸上靠近眼睛部位有粉红色的皮肤，多数白肚皮上还会有黑色的斑点。他们能够在加拉帕戈斯群岛的热带气候条件下生存下来，也主要是因为群岛有秘鲁过来的寒带洋流，所以这里的的水温远远低于赤道其他地区，企鹅白天在冰冷的海水中寻找食物，晚上在陆地上度过。

3、这些企鹅也是怕热的，在炎热的季节，他们会像狗一样大口的呼吸以尽快散去热度。即便如此，当地的气温也高达40℃，海水表面温度也可达14～29℃。受到全球变暖的影响，20世纪70年代以后加拉帕戈斯企鹅曾经大量减少，其后的两次厄尔尼诺事件，致使加拉帕戈斯企鹅数量锐减65%。温暖贫瘠的海水使成年加拉帕戈斯企鹅觅食更困难，为了自救甚至不得不抛弃企鹅蛋和幼仔。

4、企鹅一直被视为南极的象征，其实只有帝企鹅及阿德利企鹅完全生活在南极。而世界上现存的企鹅大部分生活在温带，环企鹅属的汉波德企鹅、麦哲伦企鹅与黑脚企鹅则分布亚热带、热带地区，加拉帕戈斯企鹅更是生活在赤道附近。

求故事？
编吧。。。呵呵

电力市场营销工作与供电企业能否取得社会效益与经济效益密切相关。随着国家电力体制改革和电力市场化改革的深入,电力营销走向市场,已经成为不可避免的事实,营销工作做得是否到位已经成为企业生存和发展的重要条件之一。因此,结合自身实践经验,对如何做好电力营销工作进行阐述。一、电力营销的重要性随着现代经济的不断发展,对电能的需求越来越大,电力营销在电力企业业务中占有十分重要的地位,直接关系到电力企业的生存和发展。电力营销的中心是实现电能的交换,最终完成电能使用价值,并获得利润。电力企业的经营目标及利润目标等能否实现,电力企业能否在竞争的市场上求得生存和发展,最终都要取决于电力消费者是否购买电能和增大电能的使用量。因此,电力营销要以扩大市场销售量和增加市场客户为中心展开,应立足于“电网是基础,技术是支撑,服务和管理是保障”的原则,对电力营销要进行法制化管理、商业化运营,采取市场导向的管理模式,把电力营销定位为供电企业的核心业务,电力的生产经营活动应服从和服务于电力营销的需要。

有，经济学，市场营销，公司战略，厚黑学，原料与成本控制。政治学。

这事能急吗？厚积薄发。。。这个急不来的，何况看说明书是学不会看车的，实践出真知。

他们看的应该都是企业管理这一类的吧，另外加一些的话应该就是那些成功人士的经营理念，另外再加上一些行业和国情的具体分析，让他们可以更快的知道国内外的具体情况，有助于更好的搞清楚方向。

都喜欢。其中根据相关资料查询，小女生都喜欢成旦漏功的企业老板的，因为大老板有钱，可以满足她纤升们的虚荣心，而且可以不用努力就过上自己要的生活，这是成功的一种捷径，何乐而不毁迟老为呢。

锅炉将水加热然后用水泵打入居民供暖系统进行供暖。

慧苑寺坐落于盛产武夷岩茶的“三坑两涧”之一的慧苑坑。慧苑寺建于宋代，南宋著名理学家朱熹常到此礼佛参禅，留下了“客至莫嫌茶当酒，山居偏与竹为邻”的茶联。寺中僧人与住持都十分钟爱武夷岩茶，经过数十代寺僧对岩茶品种的培育，对不同品质的岩茶进行甄别鉴定，到了清朝末年，共总结出830种茶的名称。 慧苑寺住持慧能师父看中慧苑坑中岩崖上的数丛老茶，每年春分过后，此岩茶若遇上一场春雨，茶丛枝头开始抽茎，叶片挺拔青翠，令慧能师父兴奋不已，他对弟子说:“慧苑真是生长奇茗最佳处，难怪当年朱夫子会在此以茶当酒，以竹为邻，穷究理学。我乃出家之人，清贫孤寂但志存高远，吾欲与此茶殊途同归，如好友朝夕相处。” 弟子笑答:“师父，听你数言，真可谓‘茶如人品节节清’啊！”从此，“节节清”就作为一种奇茗之名，被载入了慧苑寺岩茶芳名录。 武夷山还有一座天心永乐禅寺，以九龙窠的大红袍为寺茶而著称，慧苑寺以节节清作为经典佛茶，历史并不比“大红袍”迟。在830种岩茶名谱中，“节节清”被象征人品气节的来推崇，因此“节节清”最具仙风道骨品格，彰显了武夷茶道精神。有一句茶联写道:“名自奇岩丛丛翠，茶如人品节节清。”名自奇岩丛丛翠，是说节节清名茶处于独特的丹霞地貌生长环境，小气候也非常适应岩茶节节清的生长，茶叶翠绿，富有光泽，叶质柔性较好。 岩茶节节清体现了慧苑寺岩茶岩韵一样的品质。武夷茶人本着“古为今用，传承文化、陶冶性情”的理念，将慧苑寺茶“节节清”进行开发，注重挖掘寺院佛茶“和、寂、清、净”的人文内涵。它与“大红袍”一样，传承着武夷茶道，让沉寂于历史中的奇茗重新焕发生机。

慧苑寺坐落于盛产武夷岩茶的“三坑两涧”之一的慧苑坑。慧苑寺建于宋代，南宋著名理学家朱熹常到此礼佛参禅，留下了“客至莫嫌茶当酒，山居偏与竹为邻”的茶联。寺中僧人与住持都十分钟爱武夷岩茶，经过数十代寺僧对岩茶品种的培育，对不同品质的岩茶进行甄别鉴定，到了清朝末年，共总结出830种茶的名称。

慧苑寺住持慧能师父看中慧苑坑中岩崖上的数丛老茶，每年春分过后，此岩茶若遇上一场春雨，茶丛枝头开始抽茎，叶片挺拔青翠，令慧能师父兴奋不已，他对弟子说:“慧苑真是生长奇茗最佳处，难怪当年朱夫子会在此以茶当酒，以竹为邻，穷究理学。我乃出家之人，清贫孤寂但志存高远，吾欲与此茶殊途同归，如好友朝夕相处。”

 弟子笑答:“师父，听你数言，真可谓‘茶如人品节节清’啊！”从此，“节节清”就作为一种奇茗之名，被载入了慧苑寺岩茶芳名录。

 武夷山还有一座天心永乐禅寺，以九龙窠的大红袍为寺茶而著称，慧苑寺以节节清作为经典佛茶，历史并不比“大红袍”迟。在830种岩茶名谱中，“节节清”被象征人品气节的来推崇，因此“节节清”最具仙风道骨品格，彰显了武夷茶道精神。有一句茶联写道:“名自奇岩丛丛翠，茶如人品节节清。”名自奇岩丛丛翠，是说节节清名茶处于独特的丹霞地貌生长环境，小气候也非常适应岩茶节节清的生长，茶叶翠绿，富有光泽，叶质柔性较好。

岩茶节节清体现了慧苑寺岩茶岩韵一样的品质。武夷茶人本着“古为今用，传承文化、陶冶性情”的理念，将慧苑寺茶“节节清”进行开发，注重挖掘寺院佛茶“和、寂、清、净”的人文内涵。它与“大红袍”一样，传承着武夷茶道，让沉寂于历史中的奇茗重新焕发生机。