将视频进行二次剪辑就算原创了。二次剪辑就是将原本完整的视频进行二次创作,摘取片段重新剪辑在一起,或者是将一个完整的长视频通过剪辑创作成一个精短的短视频。
剪辑(Film editing),即将影片制作中所拍摄的大量素材,经过选择、取舍、分解与组接,最终完成一个连贯流畅、含义明确、主题鲜明并有艺术感染力的作品。
影片剪辑
1、电影剪辑是一种统一的创作手段。它的两个不同方面——剪与辑,是相辅相成、不可分割的。没有剪,就谈不上辑,而没有辑,也就用不着剪,任何顾此失彼、分离两者关系的理论和做法,都是不正确的。
2、视频剪辑
好的影视作品不单单是故事情节好,还要从剪辑的角度来表现,只有剪辑得生动多彩,才能体现一部作品的优秀。剪辑是影片艺术创作的过程中的最后的一次再创作。视频剪辑就是组接一系列拍好的镜头,每个镜头必须经过剪裁,才能融合为一部影片。
3、声音剪辑
剪辑声音效果也是剪辑创作的重要组成部分。影片中的声音效果是多种多样错综复杂的,常见的声音有人物的语言及动作产生的声音、动物的声音、自然界的各种声音等。声音不仅可以渲染环境气氛,增强画面的生活真实感,更重要的是增强戏剧效果,衬托人物的情绪和性格。
你这个不叫连号。第一张纸币如果是2234****,第二张是2234****这样的,才叫连号。中间有几个数字相同的叫做豹子号(三位数相同比如555,666),狮子号(四位数相同比如3333,8888)。不过没有价值,要尾号是豹子号,狮子号才有价值。因为豹子号的尾号的1000张里面才有1张,狮子号尾号的1万张才有一张。中间豹子号的,可以有很多。
课外书一般指名著,童话之类的,小说包括名著和其他一些言情呀,比较不太好的小说
红奶羊主要内容:
一只红崖羊被大黑狼捉了过去,当了他孩子的奶羊,因为大黑狼的妻子生下小狼后就大出血死了,小狼一直没奶吃,有一只小狼已经饿死了,大黑狼为了不让最后一只小狼饿死,也只能靠羊奶来喂小狼。一天,大黑狼被猎人发现并打死了,而那只红崖羊却没有抛弃小狼,一直把小狼养到断奶后才离开。两年后的一天,那只红崖羊和她的孩子被两只狼围了起来。她儿子为了活命,把她抛弃了。而那两只狼中的公狼是她从前用奶养过的那只小狼,对她心存感恩之情的公狼放过了她,带着母狼走了。
我的感悟与体会:
读这本书,我被深深地感动着。从黑宝的身上,我看到了勇敢和强烈的责任心,深深感受到了父母对儿女无私的爱,他们为了子女,可以不顾一切,甚至献出自己的生命,这是多么的伟大。《红奶羊》告诉了我们,人,一定要有高度的责任感、临危不惧的勇气、知恩图报的感情和勇于进取的精神。
首先弄璋之喜指的是家里生下个男孩,弄瓦之喜是指家里生了个女孩儿。含义可以分为两点、其一“璋”代表玉器。其二、“瓦”代表纺织。 其一、“璋”代表玉器。 璋记得是上圆下方的玉器,整个叫圭,半个叫璋。弄璋出自于《诗经》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”。这是因为古人对玉器非常崇拜,把璋给男孩子玩,希望男孩子将来能有玉一样的品质。玉器也代表着典雅高贵,希望男孩子能够飞黄腾达,做官发达。也可以理解为男孩子出生以后就让他睡在床上,给他穿华丽的衣服,让他玩白玉璋,所以这也是弄璋之喜。 其二、“瓦”代表纺织。 这里的“瓦”指的不是瓦片,指的是古代纺织的器具。弄瓦之喜也是出自于《诗经》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”。这段话翻译过来就是,生了女孩就让她睡地上,把她包在襁褓里,让她玩一些纺锤。也可以理解为古人把纺锤给女孩儿玩,希望她将来能够胜任女红。在古代那种男耕女织的年代,希望姑娘将来能够做女工无可厚非。但是一个在床上玩白玉,一个在地上玩纺锤,这种做法也展现出了古代重男轻女的思想很严重。 总之,古代的“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别对应着男孩和女孩出生以后家庭的寄托和愿景。