马头琴的传说给了我们以下启示:
1.真正爱的不能用钱交换,穷人更应该拥有真感情和坚定地爱他人的信念。
2. 事实证明有些东西金钱买不到,我们只有真诚的对待他人才能得到他人的相守。
3.那个时候的穷牧民深受牧主和贵族的坑害。
4.每个有名的事物背后都有一个或心酸或美好的故事,每件事物的产生都非偶然。
马头琴的故事内容
马头琴是蒙古民族的代表性乐器,不但在中国和世界的乐器家族中占有一席之地,而且也是民间艺人和牧 民喜欢的乐器,马头琴所演奏的乐曲,具有深沉粗犷、激昂的特点,体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。马头琴的产生及其发展,很难查阅史料。
但是,它却有一个美丽、感人的故事,那是一个很遥远的传说,年轻的牧人巴特尔家世代为王爷牧马。在一个寒冷的初春,巴特尔跑到百里之外,找回失散的马群后,在一个淖尔边发现了一匹悲鸣的白色小马驹,对着尚未开化的淖尔上的一个冰窟窿不停嘶鸣。
看着小马驹双眸流泪,听着那令人伤感的嘶鸣,巴特尔明白了一切,于是将它带回家,相依为命。以后,无论巴特尔走到哪里,它就跟到哪里;睡觉的时候,它就站在毡房外守候。几年过去了,小马驹长大了,矫健的四蹄,飘飞的长鬃,匀称的骨架使它成了一匹难得的好马。
道理:判定一个事物的好坏,应该从本质上进行鉴定,而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西,才能满足我们的需求,否则,再华丽的外表也只能作为摆设,起不到任何作用。同时,我们在实际生活中应该学会变通地适应环境,只有这样,才能具备生存的基本条件。
命若琴弦告诉我们的道理:
目标的意义在于目标本身,在于奔向目标的行途,在实现目标和梦想的过程中。在这期间你会发现为梦想和希望奋斗的人生充满激情,生命饱满有力。
就像史铁生所说的,人的名字叫欲望,人生有限,欲望无边,这欲望不一定是发财,不弯册一定是有权,也是生命之欲望,也是活着之欲望,也是梦想之欲望,只要有欲望,人的生命之火就会燃烧。
电影《肖申克的救赎》中说,希望是个好东西,而且可能是最好的东西。很多目标,也许最终被证明是虚幻的,是不存在的,但是在那之前,这些目标和意义就是人活下去的信念,老瞎漏颂子守着一个虚设的目标,弹断了1000根琴弦就能抓药治好眼睛,
最后发现这目标不过是虚设的,可是那时候他已经70岁了,之前的几十年,他弹琴有激情,说书有动力,就是因为这个虚设的目标在那里吸引着他,他要奔向那里。最后,他发现他努力了几十年的目标,原来是假的。
史铁生用一个朴素的故事和语言告诉返闹郑我们一个普世的道理:人的一生需要给自己找一个目标和希望,这样我们的人生才能继续。
同一把琴却有两种结果,这是对乐工们的莫大讽刺,从中我明白一个道理:做事不要盲目跟风,盲目崇拜,要有自己的观点。
综述:这篇寓言以工之侨二次献琴的不同遭遇,揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表,而非考究内在品质的现象,告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。感叹是值得人们深思熟虑的的,其寓意至今还能给人以启迪与警戒。
原文:
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,在琴身上作出断裂的漆纹(古琴是漆器,年代久远则漆会干裂出纹,被视作判断古琴年代的标准);又跟刻工商量,在琴上刻出古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。
有个达官贵人路过集市看到了琴,就用很多黄金(向工之侨)换了它,把它献到朝廷上。乐官们传看它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?没有什么不是这样的啊!如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。