马谡斩魏延的相声段子

　　借刀杀人　　成语：比喻自己不出面，借别人的手去害人。亦作“ 借剑杀人 ”。比喻自己不出面，利用别人的手去害人。《红楼梦》第六九回：“ 凤姐 虽恨 秋桐 ，且喜借他先可发脱 二姐 ，用‘借刀杀人’之法。”《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，哪一个是好缠的……‘坐山看虎鬭’，‘借剑杀人’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推倒了油瓶儿不扶’，都是全挂子的本事。” 邹韬奋 《经历》一五：“我老等着那个自恃有靠山的职员‘借刀杀人’，来打破我的饭碗。”

　　借刀杀人
　　成语：比喻自己不出面，借别人的手去害人。亦作“ 借剑杀人 ”。比喻自己不出面，利用别人的手去害人。《红楼梦》第六九回：“ 凤姐 虽恨 秋桐 ，且喜借他先可发脱 二姐 ，用‘借刀杀人’之法。”《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，哪一个是好缠的……‘坐山看虎鬭’，‘借剑杀人’，‘引风吹火’，‘站干岸儿’，‘推倒了油瓶儿不扶’，都是全挂子的本事。” 邹韬奋 《经历》一五：“我老等着那个自恃有靠山的职员‘借刀杀人’，来打破我的饭碗。”

若不是画图来的紧，你与马谡同罪名。将王平责打四十棍，使劲打...（郭德纲-戏曲与方言）

开玩笑啊！你没听说过：法不容情，军令如山吗(⊙_⊙)？

魏延是三国时期蜀汉的名将，刘备是非常赏识他的，他战功卓著，但是性格孤傲，脾气非常怪异，一般人都不敢和他走的太近。诸葛亮也比较担心魏延功高盖主，并不敢十分重用和信任魏延，诸葛亮第五次北伐期间，积劳成疾，临死前，他说了一句话，这句话也直接导致了魏延最终被杀的结局。
魏延与诸葛亮的矛盾
诸葛亮很早的时候就和魏延不太合拍，魏延当时投奔刘备的时候，刘备是要给他加官进爵的，但是诸葛亮却劝说刘备杀了魏延，说魏延未来有一天可能会谋反，但是刘备将信将疑，留下了魏延。
魏延做事比较激进，所以他觉得诸葛亮做什么事都比较谨慎，而自己经常想的一些妙计和计划也得不到诸葛亮的赏识。按照魏延的性格，肯定是对诸葛亮有所不满的，而且不止一次的公开抱怨，这也为他自己日后被杀埋下了祸根。
魏延和诸葛亮的意见分歧
魏延功劳诸多，也因此不把别人放在眼里，而且他很好战，坚决北伐。诸葛亮深知北伐最终很难成功，是准备放弃北伐的。而自己死后，又很难有人能够压住魏延，这样魏延势必继续北伐。这样的背景下，诸葛亮不得不试探魏延，如果他同意退军，说明还能服从管理。如果不听，那就只能斩杀。
诸葛亮临终前的锦囊妙计
临终前，诸葛亮把杨仪、姜维、费祎等人，集合在一起，说了一些话，意思就是，他死之后，就不要继续北伐了，全部撤回蜀国，撤离的时候，让魏廷断后，姜维次之。如果魏延不服从命令，你们就不要管他，自行撤退。说完这些话，诸葛亮就病故了。
杨仪就派费祎去找魏延，说了诸葛亮临死前的话，魏延还没听完就暴跳如雷，不同意停止北伐，坚持要跟费祎继续部署北伐的计划，费祎心中害怕，撒谎说去和杨仪说继续北伐的事情，乘机离开。
魏延被马岱斩杀
魏延果然是应了诸葛亮的猜测，想继续北伐。而此时大部队都在撤退，魏延心中发怒，自己带着部队单独撤退，还边撤退边毁坏撤退的道路和桥梁，一路退到了南谷口。杨仪撤退的时候发现路和桥都被毁坏了，心中更加记恨魏延。
杨仪和魏延两人都向刘禅写了封告状信，刘禅看的糊里糊涂，也不知道到底谁谋反，就把董允、蒋琬找来，问问他们的意见。你想啊，魏延自恃功高，谁也不放在眼里，董允、蒋琬自然也不喜欢魏延，他们的意思就是杨仪反正不会谋反，而魏延就不太清楚了。
于是，刘禅就命令蒋琬带兵拦截魏廷，杨仪南下，去追击魏廷，两路军队就这样把魏延堵在了南谷口。魏廷前后受敌，只能带着几个心腹逃走，后来被马岱所杀。
最终，这位蜀国的功勋战将就这样被除掉了，不得不佩服诸葛亮的神机妙算和心术，利用魏延和杨仪的矛盾，魏延自身的性格缺陷，利用一句临终前的遗嘱，达到了激将魏延的目的，真不愧为谋略高深。

西游记续集里面有，

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挥泪斩马谡
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挥泪斩马谡，这句成语出自小说《三国演义》。马谡是诸葛亮帐下聪明能干的参军。诸葛亮挥泪斩马谡，说的是杀了他很可惜，不杀又不能维护军法的威严。这句成语常被用来比喻一种很矛盾的、左右为难的决定。诸葛亮斩马谡可谓是千古传诵。马谡的伏法归咎于他犯的军法，街亭对于蜀魏都至关重要，而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，因为当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中，为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头来换取民，马谡被斩，是必然的原因。

诸葛亮让马谡领兵镇守街亭，马谡违抗诸葛亮的命令，没有在当道扎寨，而是选择在山上，结果被司马懿断了水道，

王平救援不成，失了街亭，诸葛亮下令斩杀马谡，在行刑时诸葛亮痛哭流涕，旁人劝解，诸葛亮说不是为马谡而哭，而是先帝临终时告诉自己马谡不可大用，现在果应验此言，为自己当初没明白先帝的话儿自责。

晋时陈寿所着的《三国志》及后来裴松之为其作的注释中，对此事的描写散落诸人传中，不妨将其综合起来看一下。



　　首先是《向朗传》中的记述，当时向朗为丞相长史，随军征战，而向朗素与马谡善，“谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都。”此段意思十分明显，就是街亭之战后，马谡并未投案自首，而是畏罪潜逃，而向朗知情不报，被诸葛亮免去官职，传说中一直待到诸葛亮死后，向朗始复出仕官。其中“优游无事”，达数十年！



　　第二是《马谡传》中裴松之注，有提及《襄阳记》中的记载说马谡临死前曾写信给诸葛亮，说“明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏于此，谡虽死无恨于黄壤也。”后诸葛亮待其遗孤如同己出。这一段说明马谡临死前未曾与诸葛亮谋面，否则也无必要写这么一封信，要诸葛亮效仿杀鲧而用禹的故事，将自己的遗孤托付于诸葛亮了。



　　而后又称“十万之众为垂涕。亮自临祭，待其遗孤若平生。”但以上均未提及马谡是如何死的，而在《诸葛亮传》中称诸葛亮“戳谡以谢众”。《王平传》中又载：“丞相亮即诛马谡及将军张休、李盛。”



　　从这两传来看，马谡是被诸葛亮下令处死的，但到底有没有付诸实施呢？答案是没有。在《马谡传》中有明确记载：“谡下狱物故”，即病死狱中。综合以上史料，可得出这样一个结论：马谡在街亭举动违规，不遵诸葛亮的指示，以致于最后惨败而归，并直接致此次出击祈山的战果——陇右三郡得而复失，无奈之下大军退回汉中，马谡是深知自己失败后果的严重性的，因此便畏罪潜逃，而身为丞相长史的向朗碍于情面或出于爱才之心，知情不报，事泄后导致在家赋闲达二十年之久。马谡最终也被缉拿归案，并被诸葛亮处以极刑，然而还未及行刑，马谡便于狱中病故了。这便是史书的马谡之死。