沂源小徐渔鼓
沂源人的介绍1个回答2024-03-14 02:17
1981年9月18日,山东省沂源县文物普查工作者根据群众提供的线索, 到土门镇进行文物考察。 在该镇九会村东北的骑子鞍山根, 距下崖洞南约60米处,发现一块猿人头盖骨化石。
气鼓渔鼓起来是甚么样1个回答2024-05-31 01:57
气鼓鱼河豚鱼,它在遇敌时,也采取膨胀身体,吓退敌人的战术,人们俗称它为“气鼓鱼”。气鼓 它们都把自己的身体鼓胀起来,然后气鼓鼓地反转身子,互相用肚皮碰。 急,请问我的银鼓鱼是什么病,应怎么医治? 什么样的邮票有升.
明代临沂有徐马寨吗1个回答2024-06-26 13:33
徐马寨不是一个村子吗
徐马寨村位于河北省南宫市段芦头镇南部,位于南宫东南32.6公里处。地势平坦,偏沙土壤,耕地面积4151.8亩,人口0.2万,均为汉族,是南宫市先进文明村。据查,明初,马、徐二姓由山西洪洞县迁居到此,占地开荒,故名徐马寨。
徐马寨村原为徐马寨乡,后并入段芦头镇,交通便利,距京九铁路7公里,308国道3公里,其间水泥路方便通行。
南距有“中国羊绒之都”的清河县城6公里,商机无限!
徐马寨村人民淳朴热情,主要种植棉花 玉米 花生 大豆
谷子其中棉花种植面积最广,棉花也是村民的主要经济收入。近几年来,村民逐渐摆脱对耕地的依赖,开始做生意,有焊条厂,合金厂...村里的四条街也全部铺水泥路,家家通了自来水,晚上有路灯,街道两侧都开有服装店,鞋帽店,超市等,其中李长山开的徐马寨供销社最大,不仅种类齐全,涵盖百货、布匹、服装内衣、鞋帽、生活小家电、结婚用品、薄膜油类等等,货真价实,在当地更是赢得了“无假超市”的美誉。更有网吧,旱冰场等娱乐场所。医疗场所有一所卫生院,还有一个小诊所,足以满足周围几个村的医疗卫生需要。
徐马寨通讯设施齐全,村内有移动、联通营业厅,服务周到,其中以联谊、王才为代表的移动代理商满足了大家在通讯方面的需求。
值得一提的是徐马寨村的“烧鸡”,徐马寨烧鸡香酥可口,远近闻名,村上有若干户烧鸡生产商,比如“振东烧鸡”,“振华烧鸡”,“召恒烧鸡”...其中“振华烧鸡”最为出名
沂源人的发现历程1个回答2024-03-10 00:57
同年10月27日和11月11日, 北京大学考古系教授吕谔先生与山东大学、 山东省文物局、山东省博物馆等单位的考古人员,对该地点的地质、地貌等进行了深入细致的探查,继而又发掘出头盖骨一块、 眉骨2块(包括大部分顶骨、部分枕骨和额骨)、牙齿6克(左上侧门齿2颗,左右上第一前臼齿各1颗,左上第二前臼齿1颗,右上第二臼齿1颗)、肱骨、股骨、肋骨各一段。
1982年5月21日,考古工作者继续探寻,在化石出土的第三地点, 又发现猿人牙齿2颗,与首次发现的猿人牙齿属于同一个体。 经中国科学院古人类研究所及北京大学有关教授、专家考证,确认系40—50万年前的更新世中期成年猿人的骨骼化石,现保存在山东省博物馆。
与此同时,还发现了肿骨鹿、野猪、犀牛、老虎、巨河狸等10余种共生哺乳动物化石。
乐昌渔鼓来历1个回答2024-01-24 20:00
乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲,是道教活动中演唱的曲子,用来演唱故事,故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后,为了方便表演,加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器,逐步改称渔鼓。
简介
乐昌渔鼓流行于乐昌境内。渔鼓起源于道曲,是道教活动中演唱的曲子,用来演唱故事,故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后,为了方便表演,加上渔鼓(亦称道简)、简板作为伴奏乐器,逐步改称渔鼓。渔鼓曲目取材于民间传说、历史故事,有《三门街》、《三度林英》、《再生缘》、《庄子试妻》、《抱筒见姑》等一批群众喜爱的传统曲目。渔鼓,起源于唐代,俗称“道情”或“道情筒子腔”。
祁东渔鼓名人?1个回答2024-03-15 23:13
祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺,采用长二尺四寸,圆周九寸大的无节竹筒,蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器,配合说唱的一种表演形式。
渔鼓艺人的代表人物有:刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。
原始沂源人的图片1个回答2024-02-23 16:42
辎博地区目前发现最早的文化遗址是1981年在沂源 县土门镇九会村东北约1000米下崖洞南60米处发现的沂 源猿人洞穴遗址。该遗址共获猿人头盖骨化石一块,牙齿六颗,肱骨一块,股骨一块,肋 骨一块,眉骨二块及十几种伴生哺乳动物的化石。经鉴定猿人化石为两个成年猿人的骨骼, 其时代系更新世中期,与北京周口店猿人遗址的年代相同,距今约四十万年,并被命名为 “沂源猿人”。此猿人遗存是我省发现唯一的最早猿人遗址,也填补了我国猿人地理分布上 的空白,对了解北京猿人,安徽和县猿人和东北猿人之间的关系及第四纪哺乳动物群的分布 都有着极为重要的价值。
属旧石器时代晚期的猿人居住遗址在沂源境内发现有两处,即千人洞遗址和上崖洞遗址。千人洞遗址处在一奥陶纪形成的一个大型石灰岩溶洞内,洞的北端保留有完整的文化堆 积剖面,经试掘文化堆积有四层,一、三层是粉砂质粘土层,夹有灰烬层;二、四层为上下文化堆 积,分别为0.4和0.6米。上层发现脉石英石器4件,下层发现21件。研究确认该遗址是一处 重要的旧石器时代晚期人类居住遗址。(戴尔俭,白云哲《山东旧石器时代洞穴遗址》、《古 脊椎动物与古人类》第10卷1期,1966年2月)上崖洞遗址亦处在一大型溶洞内,遗迹处在洞 穴的近口处,文化堆积厚达15米,洞内采集石英石制作的石器50余件,多为尖状器,刮削器 和石核。考证推测遗址距今约七至八万年,属旧石器时代晚期(张学海《论四十年来山东先 秦考古的基本收获》,《海岱考古》第一辑,山东大学出版社,1989年9月)。
沔阳渔鼓的名人1个回答2024-01-06 15:27
(1907-1993),男,汉族,沔阳(今仙桃)长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前,怀抱渔鼓沿门赶酒,茶馆清唱。七七事变后,随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后,沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来,还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院,固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所,生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后,参加土改运动,清匪反霸等宣传工作。一九五三年,他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演,把沔阳渔鼓推向全国,正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下,改革创新,是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期,曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬(1912-1988),男,汉族,沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒,以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究,用成语与民间的方言土语(即顺口溜)相结合,每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏,孀妇田氏夜叹家事,用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭,回家要寻短见,多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地,别扬是仙桃最大一门派(即别派),他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年,别道洋与世长辞,仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬,吊唁别扬名老艺人。
湖南祁东笑话渔鼓1个回答2024-03-05 12:04
老板失算了
二货朋友去水果店买橙子
她:老板,你这橙子酸吗?
老板:不酸,这是我今年最好的货!
她:噢,那我不买了,我只吃酸的
老板:··········