有声小说李世民下棋

棋盘山不仅有自然山水景色，在人文景观方面也有不少历史遗迹、典故和传说。例如，向阳寺、南天门、仙人洞、点将台、妈妈石、高句丽山城等都是极具价值的人文景观。
古时候在长白山的天池，每逢莲花盛开之日，各路神仙都到天池沐浴采莲，游山逛景。有一年，八仙中的两仙铁拐李和吕洞宾，在天池边与诸神告别，正拂袖驾云驰行，忽然发现脚下有一座奇山如雪，闪闪发光，直刺双目。眨眼间，他们收云拨雾，来到山崖。只见山石如玉，碧树似翠。两位仙人沿石而上忽见一块平整的巨石，又光又滑，四四方方，犹如棋盘。铁拐李惊叫道：真是个好棋盘，吕兄，何不暂歇对弈？他们从中午下到傍晚，分不清谁输谁赢；到了晚上映着明月，接着是你车我马，也分不出输赢。次日，黎明时分，山下一个砍柴人上山砍柴，只见两位老者不紧不慢地对弈，禁不住走向下棋的老人，一眼不眨地看起来。也不知过了多久，这年青人觉着肚子饿了，赶忙跑下山回到家里吃口饭，又返回山上。可是下棋的老者已走。他当日回到村里一说，老人们恍然大悟地说：那可是铁拐李大战吕洞宾呀！大伙一传十，十传百。于是，这座山附近的十里八村的，就都叫它棋盘山了

说到棋，大家可能会习惯性地联想到围棋、象棋这些比较登堂入室常有正式赛事的棋类，再不济也是像飞行棋、跳棋、军棋、金蝉象棋、驼棋、连步棋、牵制棋这类玩者众多的为人熟知的热门棋类,很经典也很悠久。不过，这里所说的“民间棋”可不是指这些，而是指多年来，一直流传在民间的一些“土棋”（一般是小孩子们玩的较多,成年人在旅游或工作之余或退休以后也常会玩之）。
这些“民间棋类”，几乎从来都没有被记载在书本上，规则也从来没有用白纸黑字写下来过。多少年来，它们一直都只是默默地在民间流传着。尽管人人都会玩，但是小孩子们也说不清楚自己究竟是什么时候，从何人那里学会的。因此，它们的传承也是民间口口相传，一代传一代，一直流传到现在。因为它只流行于民间，靠的是口口相传，所以它们究竟起源于何时，又是何人发明的，也无从考证。
玩这类棋有一个好处，就是可以不需要花钱去买棋盘棋子等专门的棋具，它们的棋盘棋子很容易就地取材而成。旧时，农村家庭一般很少有象棋、跳棋这类需要花钱的棋具，更不要说围棋这类相对价格较为昂贵的棋具了。因此，那时候的农村孩子，大多喜欢玩这种既不需要花钱，又随时随地就以玩起来的棋。
因为这类棋可以不需要固定的棋盘和棋子，所以玩这类棋的时候，玩家不必带棋盘、棋子。等到要玩的时候，或在大石头上，或在地下，随处找一小块地儿，两个对家席地而坐，划地为棋盘，再找些小石头或小瓦片当棋子，就可以兴高采烈地玩起来。
这些民间棋类究竟是什么样子的呢？

接近年关，唐太宗李世民信步走出皇城，望着长安街上车水马龙，老百姓忙着要过年的盛世景象，唐太宗李世民忽然想要看看监狱中的死囚。 唐太宗李世民--这位千古第一仁君，当即轻车简从，来到长安城外的监狱视察。这一年全国有近四百名死刑犯，都集中在大理寺监狱。进入一个个牢房，唐太宗挨个询问死囚，让他们谈思想谈认识。大家都说犯了死罪，死有余辜，不冤枉。死囚认罪态度良好，认为对他们的量刑也很公平。唐太宗李世民听后很受感动，于是就跟这些死囚说，我跟你们立一个君子之约，现在是冬天，放你们回去过春节，和家人好好团聚团聚，来年秋收之后，咱们再在这里集合。四百死囚呢，个个感激涕零，高高兴兴地回家了。第二年的秋后，这些死囚全都回来了，一个都没有少。唐太宗李世民高兴之下，全部赦免了他们的死罪。君王体恤将行刑的死囚，死囚最终甘愿守信伏法以回报君王信任。《资治通鉴》第197卷中对这件事记载： “辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。”高风入史，流芳千古。这样的仁德之举，体现了唐太宗李世民施行仁政，爱民亲民。公元628年，唐太宗还放出宫女三千余，令之“任求伉俪”，让她们去寻找自己的幸福，自行组建家庭。白居易有诗歌颂唐太宗德政：“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱。” 唐太宗以人为本进行了一系列卓有成效的司法制度改革，大得民心。贞观年间最少的时候据说全国只有十几个死囚,那时全国人口至少有千万,这样低的犯罪率至少能证明仁德的力量和当时司法制度改革的成功。贞观六年，四百死囚回家过春节.贞观六年的春节或许平淡无奇，但贞观六年的春节是中国历史上最温暖、最有人情味的春节。

如果概括的话：

① 措施：不夺农时，推行均田制，轻徭薄赋

唐太宗时期，动用国库粮食和皇室的府库，赈济因水旱受灾的百姓；要求朝廷尽量缩减开支，令臣民勿侍糜费；实施奖励耕作的政策，使农民纷纷回归故里从事农耕，令农业生产得以复兴；实行耕有其田的均田制和减轻服役负担的租庸调制，调动农民的生产积极性……

② 目的：缓和阶级矛盾，恢复并发展农业生产。

（农业是安定民心、治理国家的根本）

③ 影响：保证农业生产，减轻对农民的剥削，利于人口增加。

法律方面：慎用刑法，制定《唐律》

① 原则：仁义为本，刑罚为末

② 措施：立法精简，执行慎重

《唐律》体现了德刑相济、礼法并用、宽仁慎刑、立法精简、稳定法律、执法严明、宁国安民的特点。