南王庄到音德尔包车

上世纪二、三十年代。山清水秀的江南，孕育了民族瑰宝刺绣。
古镇方桥绣庄林立，恰似姹紫嫣红的偌大花圃。而明德绣庄更是一枝独秀的奇葩，闻名遐迩，因为它拥有独门绝技缂针乡和一位技艺超群的绣娘。缂针乡绝无仅有的传人阿秀，靓丽、灵秀、身世迷离，其人其技深藏绣阁，密不示人。
可是，一个意想不到的缘由，庄主明姑不得不让一位青年学子、绘画才俊林吾建（朱铁饰）进入神秘绣房，与阿秀（徐露饰）合作价值惊人的刺绣珍品。少女怀春，少男缱情，阿秀与吾建朝夕相处，互生爱意。然而，爱情之花未及绽放，便罹致杀生之祸。死里逃生的一对痴男怨女从此天各一方，都误以为彼此阴阳相隔，只落得心灵守望。流年似水，期间多少爱恨情仇，此消彼长，搅人肝肠。
8年后，两人故地重游，景物各异，人事皆非。而阿秀的身世揭密，更是石破天惊，不由人万千感慨。刺绣事业又将两人命运相连。面对小吏、豪强、地痞、奸商对缂针绣的争夺，他们又开始了一段不平常的人生。

曲名作词作曲演唱备注《心中的眷恋》秦逸吴旋袁园主题曲

道德经不是老子的吗

面包会有的,爱情也会有的! 不知道是谁说过这样的一句话. 你觉得爱情重要还是面包重要,有耐心将我的故事看下去吗? 在大学的时候，我和一个女孩相爱了,我们爱得死去活来,仿佛全世界就剩下彼此,什么都愿意为对方做,什么都敢做,这个时候,我们吃的是家里给的面包! 后来，毕业了,我们由于工作原因,分在了两地,这个时候,我们正在努力的去赚取面包,同时也努力经营着爱情.可是,当面包源源不断的来的时候,爱情却悄悄的飞走了.我没有她,就没有办法活下去,所以,我选择了用我的面包作为代价,把她找回来.我努力了，我放弃了我的面包去找到了她,最后,我的爱情回来了,可是我的面包却吃完了,没有面包的爱情,真的没有办法继续,不是她不愿意,而是我不忍心,我不能让我的爱情变得饥饿,我要找更多的面包来,所以,我又拼命的去找面包,一个不经意的功夫,我刚刚找到面包的时候,我的爱情又要飞走了,这个时候,我悟到一个道理,距离是扼杀爱情的最好工具,所以我怕了,我在努力赚取棉到的时候,拼命的要求我的爱情在我的身边,我想在我们有面包的情况下,一起来享受爱情。可是,物极必反,我太想要我的爱情在我的身边,所以，让她感觉到了厌倦,最后，我的爱情又飞走了,而我也失去了赚取面包的信心,赚取再多的面包对于现在的我来说,也没有任何的意义,因为我把爱情看得比任何东西都重要.你说我现在该怎么办?再放弃我的面包去争取爱情?她一定会回来吗?要是她回来了,我拿什么来给她幸福? 爱情重要还是面包重要?

吃肉食，吃香肠

可以去五之歌找

全本的东西比较少，都是被后人弄了些手脚的，你如果要看注译就看魏源版的吧，相对比较能让人接受！其实你大可不必看人家的注译，先一古脑全背下来，然后自己按照你的水平去体会，明白多少算多少！这样才够味道！
还有就是读古人的书，不能当饭吃衣穿，不能得功名利禄！唯在心境修养上见地！可觅一二相知，谈论见地，互为裨益！

在我国的经典系统里，《庄子》和《道德经》同属于道教普系，我们抛开宗教不谈，只解释其中的脉络很值得我们思考的。

庄子是老子之后出现的道家的代表人物，庄子相较于伏羲，周文王，乃至老子来说简直就算一个故事大王了。

庄子喜欢用故事和寓言来讲什么是道。

我记得在《庄子》中有一个这样的故事：伐木人看到一棵十人抱在一块也抱不过来的树，伐木人说这树太大了真的很无用呀。

有一晚伐木人在睡觉时候这树给托了个梦，我如果有用早就被你们伐了做门了？或者做棺材了吗？

你看那些你们觉得有用的树木，都是活了五年，十年都会被砍掉的。我现在虽然无用，但可以给人乘凉，做为景点。

庄子通过这个故事告诉我们什么是道，道就是自然，我们不要轻易去干涉，小有小用，大有大用。

孔子在《论语》中说“君子不器”，在儒家的代表人物孔子所说的“君子不器”也有道家的辩证关系。

老子的《道德经》被哲学家黑格尔评价为中国最具代表性的哲学著作，因为《道德经》阐述了自然的辩证和道法自然的管理思维，这个无论是在亲子教育，军事，还是自我管理，团队管理上都是适用的！

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