安徽琴书罗元下山

北宋·宋徽宗《听琴图》原文：

吟徵调商灶下桐，

松间疑有入松风。

仰窥低审含情客，

似听无弦一弄中。

白话释义：我们的古代，礼、乐、诗、赋，也就是一大三小棵的松竹树。或者黄冠缁服，或者纱帽红袍，或者纱帽绿袍，或者蓬头童子，颤颤悠悠声，悉悉索索听，虚虚实实境，不愧是老手，真要“哀家”绰绰有孙埋余的想不尽。

写作背景：

《听琴图》画中是以宋徽宗为中心，以他“溺信”道教为背景，因此是有迹可循的。这不是一般的人物肖像画，而是有真实的事件为依据。其中有许多有关政治、宫廷、宗教方面的内涵。从画中解读出发，并以《宋史·徽宗本纪》相印证，由此追踪《听琴图》的作年。

其中最突出的记载，就是政和七年（1117年），恰恰也是《听琴图》的创作年代。这一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一个重要转折的标志。

据史书记载：“二月辛未，改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。甲子，会道士二千余人于上清宝篆宫，诏通真先生林灵素，谕以帝君降临事。……乙亥，幸上清宝篆宫，命林灵素讲道经。”“四月庚申，帝局差讽道策院上章，册己为教主道君皇帝。”

这是徽宗崇信道教，历年活动的一个最高潮，就是“册已为教主道君皇帝”。而《听琴图》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《听琴图》所描绘的正是宋徽宗在政和七年则腊蚂四月册为“教主道君皇帝”以后，与朝中权臣接见，抚琴论道，暗通心曲的艺术场景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的双重崇尊身份的艺术记录和历史纪念。

Rothschild的标志是被折断的五支箭。

罗思柴尔德王朝的缔造者迈耶·罗思柴尔德有五个儿子，全都子承父业。这个家族的族徽是五支箭。Rothschild家族的私人艺术家莫里茨·奥本海默有一幅画，揭示了这个族徽的象征意义。这幅画描绘的是《圣经》里的一个故事：生命垂危的父亲要五个儿子折断捆在一起的五支箭，正当他们一筹莫展时，这位父亲自己把这捆箭拆开把其中一根折断，他说，家族的力量来自于团结，一根箭容易被折断，五支箭抱成一团就不容易折断。就如我们中国的谚语所云。

Rothschild兄弟一直铭记这个古老的寓言。父亲死后，他们各奔东西，希望创建世界上第一家家族银行。老罗思柴尔德临终时嘱咐孩子们“一定要和舟共济”，教导他们要有矢志不渝的家族观念。

所以，时至今日，在罗思柴尔德家族的夫妇中，有29对是近亲结婚，而且大都是犹太人。不过Rothschild家族的隐忧已经出现，近亲结婚的结果，加上财富的压力，已经导致家族的生育力不断下降，这个王朝或许将来也有灭亡的一天。

Rothschild家族的生意已做了250多年。“奔驰”汽车、银行和苏伊士运河是这个家族送给人类的礼物。其实，Rothschild家族带给我们的远远不止这些，19世纪的欧洲流行这样一种说法：“欧洲有六大强国：大不列颠英国、法国、俄罗斯、奥匈帝国、普鲁士和Rothschild家族。” 时至今日，前五大帝国均已失去昔日雄风，惟有Rothschild家族依然如日中天。

如下图【罗斯柴尔德家徽】：