围炉音乐会南征北战罗琦

1975年6月6日生人

作者用拟人的手法赋予了炉火鲜活的生命，以真挚的情感和自然的笔调来描述它给人们带来的光热和暖，字里行间莫不传达出作者对其的喜爱之情，炉火的象征意义也在作者的赞美声中清晰地呈现出来。

原文

父兄有善行，子弟学之或无不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；

可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也。

君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容 ；

可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。

译文

父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能学不像，也比不上。但是如果长辈有不好的行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的。由此可知，长辈教晚辈，一定要端正自己的行为来率领他们，这样他们才能学得好，而不是只在言辞中白费工夫，不能以身作则。有道德的人行为若稍有超过或偏失之处，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击。但是有德之人即使不犯过失，小人也不见得能容他。由此可知，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切地责骂他们

清朝人王永彬

原文

父兄有善行，子弟学之或无不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；

可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也。

君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容 ；

可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。

译文

父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能学不像，也比不上。但是如果长辈有不好的行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的。由此可知，长辈教晚辈，一定要端正自己的行为来率领他们，这样他们才能学得好，而不是只在言辞中白费工夫，不能以身作则。有道德的人行为若稍有超过或偏失之处，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击。但是有德之人即使不犯过失，小人也不见得能容他。由此可知，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切地责骂他们

《围炉夜话》被称为中国人修身养性三本必读书。私下里认为，从著书者的识见来看，《菜根谭》作者比《小窗幽记》作者高，《围炉夜话》作者最次。《菜根谭》是融会了儒释道三家哲学形成的处世哲学；《小窗幽记》偏重释家；《围炉夜话》偏重儒家。
寒假在家，闲散的时候就拿起这本书随手翻翻。慢慢也就看完了。感觉值得一看。 我看的是远方出版社的中华传世名著经典丛书系列。就是包装很复古的蓝皮书~ 原文比译文要出色多了。感觉译文有很多解释非常牵强附会。建议大家不要买有不合格译文的那种书。 作者原文的话，我比较喜欢书的前半部分。有很多非常精辟。但是书的中间，涉及到感情那一块的地方，我感觉就有点不超脱了。到了后半部分，又回到了超脱的境界，不过说的内容没什么值得看的，过于累赘而且没有新的观点了。
以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

许小波罗琦琦的原型是桐华本人。桐华是上世纪80年代末90年代初生活在社会底层的平民百姓的原型，而罗琦琦则是其小说《那些回不去的年少时光》中的女主角，被认为是桐华本人的映射，但实际上桐华本人比罗琦琦更加精彩。