仙桃竹板渔鼓

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。

小桃的孩子是赵庭宜（赵匡义）的。

结局小桃死了，留下和赵匡义的儿子。赵匡义最后和她同棺而葬，他们的儿子最后当了皇帝，却寻不到爹娘那样真挚的感情。祁正修也死了，小桃的儿子还下令将有关他的一切从唐史删除！

《三更桃花鼓》谱写的女子传奇

文笔优美如画，缱绻缠绵，更难得的是字里行间道出的史实，分明在看爱情故事，却又好像随之走进历史中，感受那激荡情怀！

本文中最亮眼的人物莫过于小桃、祁正修还有赵庭宜（赵匡义）。祁正修是历史上没有的人物，故事最后也为此做出合理的解释，小桃的儿子下令将有关祁正修的唐史全部删掉。

祁正修谦谦如玉的外表下隐藏着谋略心机，而赵庭宜诸般算计却每每对着小桃软了心肠，这场三角恋，或许在一开始，就决定了结局。一个女人想要幸福，真的不合适爱上一个心里负担太多事情的男人！

初相遇时，小桃对祁正修算是一见钟情，她从未见过那样好看的男子，也从未见过对人那样体贴和善的公子。可是感情，谁知道将来会怎样呢？那个初相遇和祁正修走在一处，表情冷硬让人生惧的男子，在最后，才是小桃真正的良人。

小桃的故事，注定是女子传奇故事！只是结局太过让人悲恸！祁正修死了，小桃死了，赵匡义徒留着小桃的尸身多年，最后也等来去地下团聚的那一天。

竹板的基本打法，包括“夹板”、“摇板”、“七星板”和山老“平板”。演奏竹板时，竹板用手掌挟持，以虎口为支力点，拇指根骨卡板内缘，食指和中指第一、二节卜板
外缘，握中段，用清搭手劲伸震，使两板紧逗正升密碰击而发出乐音，是为“夹板”，若左右手各持一对竹板，则称为“双夹板”；相同地，竹板用手掌挟持但虎口向上，握中段手用暗劲晃震，使两板摇动两端紧密碰击而发出乐音，是为“摇板”，左右手若各持一对竹板同时摇晃，则称为“双摇板”；右手执锯板与另一片竹板的顶端，两片竹板的光滑面相对，锯板夹在拇指与食指之间，另一片竹板则以另三根手指固定，手腕用暗劲晃震，使两板下端三分之一处紧密碰击而发出乐音，是为“七星板”；一般常用的竹板打法是左手用“夹板”，右手用“七星板”，左右手刚好形成重轻拍的组合，灵巧多变，可为大多数的歌曲伴奏；最后一种打法称为“平板”，左手以“夹板”的方式用手掌垂直挟持着正反反三片竹板，右手则拿着锯板的一端，按一定节奏敲击三片竹板的顶端，或以锯齿轻锯三片竹板的边沿而发出乐音，是非常传统的伴奏打法。伴奏分前奏、间奏、尾奏，奏时长短不拘，由歌者即兴发挥。