南昌音响比赛

杨守敬 贺炳炎 是宜都的啊

嫘祖：黄帝妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”
鬻熊：（公元前11世纪）鬻又作粥，又称鬻熊子、鬻子。楚之祖先。相传曾为周文王师（火师）。成王时追封功臣后裔，其曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国。
屈原：（约前340－约前278），名平，字原；又名正则，字灵均。战国时期秭归乐平里人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一。
王昭君：西汉皇妃。和平使者。
王篆：明朝两京御史
刘一儒：明朝工部尚书
赵勉 ：明朝户部尚书
文安之：（1582—1659），字汝止，号铁庵。夷陵鸦鹊岭（今宜昌市夷陵区鸦鹊岭镇文畈村）人。永明王拜为东阁大学士，明末清初文学家、文史著述家。
田舜年：（1639—1706），字韶初，号九峰。康熙年间容美土司宣慰使（容美最高军事、行政长官），极有影响的容美诗人、作家。
杨守敬：字云鹏。晚年自号邻苏老人。宜昌宜都陆城人。中国近代著名历史地理学家、版本目录学家、藏书家、金石学家、书法家。

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在晚明书坛，影响最大，开一代书风的应推董其昌。有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》等著作传世，书画理论对后世极有影响。
董其昌兼工楷、行、草书，以行草书造诣最高，用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙，参悟禅理，将心学和禅宗哲学融会在书法作品之中，创造了一种似乎不食人间烟火的秀雅风格。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。清代康熙倍加推崇，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。清代著名书家王文治《论书绝句》曾赞曰：“书家神品董华亭，楮墨空元透性灵。除却平原俱避席，同时何必说张邢。”一时士子皆学董其昌的妍美、软媚，清初的书坛为董其昌笼罩。
董其昌在在《画禅室随笔》中自述学书经过，用“妙在能合，神在能离”的思想来阐述书法艺术的继承和创新问题，对后世书法学习影响很大。

得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
繁荣昌盛 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的...
五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
昌亭旅食 寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
昌亭之客 下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
昌歜羊枣 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
昌言无忌 昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
乐昌分镜 比喻夫妻分离。
乐昌破镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
乐昌之镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的...
武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。

主持人大赛枪响之后没有赢家是第五期。根据查询相关资料信息显示，《主持人大赛》第五期中，董卿点评选手王嘉宁时，谈及伤害与被伤害，表示枪响之后没有赢家，八字金句引爆全场。