朱秀海评书乔家大院

　　《乔家大院》同名小说弘扬晋商文化理念

　　作为2006年农历新年大戏，45集电视连续剧《乔家大院》2月13日将在中央电视台一套黄金档开播。而在观众翘首以待这部晋商题材的故事早日登上荧屏之时，拥有《乔家大院》同名长篇历史小说独家出版权的上海辞书出版社，正在和层出不穷的盗版作着顽强的斗争。

　　“我们正陷入一种供不应求的尴尬”上海辞书出版社社长张晓敏说，目前《乔家大院》已经累计印刷了8万本，但还是跟不上盗版的速度，现在看到的盗版版本已经有六七种了。这种情况，不但生活一百年前倡导“仁义礼智信”商业文化的《乔家大院》主人公乔致庸想像不到，就连第一次试水畅销书市场的上海辞书版社也始料不及。

　　“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”20世纪80年代以来，有关晋商这个中国历史上特殊群体的著述不断问世，但多是一副充满探究和考证的学术面孔。从学者余秋雨的《抱愧山西》开始，晋商文化终于得以通俗浅显地面对大众此次，脱胎自同名电视剧的历史小说《乔家大院》一跃跻身畅销书之列，更是因为牢把握住了大众视角，在弘扬晋商诚信为本的商业精神和文化内涵的严肃主题下，讲的是代晋商乔致庸作为商人、文人、侠客的不同风采。“随着这个人物在笔端日渐丰满，我对他的两种感情也在增长，一是对他英雄气概的敬佩，二是对他生不逢时的惋惜。”集小说作者与电视剧编剧于一身的朱秀海说，除了乔致庸用己的机智一一化解商场中司空见惯的欺诈、蒙骗、设陷阱等精彩的商战故事外，《乔家大院》还用贯穿一生的错综复杂的爱恨情仇，衬托出一种渺小的个人在强大人生宿命面的无奈。

　　儿女情长的纠葛，商家斗智的奥秘——在电视这个大众化的载体上，晋商身上的戏剧色彩，更是已经远远超过了他们的历史学术价值。因张艺谋《大红灯笼高高挂》而遐迩闻名的山西乔家大院，如今将在电视连续剧《乔家大院》里，和它的传奇故事一起以角的身分首次登上荧屏。

　　在中国民族商业发展史上，“晋商”是一个充满着传奇色彩的沉甸甸的名字，那些古老的当铺、钱庄、票号、商号，就是晋商留在历史上的符号和印记。而在近年来的影视界，“晋商”则是一个取之不尽的宝库——从《白银谷》到《龙票》到《昌晋源票号》，那些古宅大院就像是一出出永不落幕的戏剧，每天都在讲述着似曾相识的事。

　　“皇家看故宫，民宅看乔家。”继乔家大院之后，王家大院、曹家大院、渠家大院、常家庄园相继露脸，深暗的走廊、华丽的房檐、宽厚的门洞、高跷的屋脊，以传统文化的名义，为现代人提供着取之不尽的商业感。除了荧屏上的晋商们马不停蹄外，目前建立在“旅游热”的基础之上的“晋商热”也开始引起人们一定程度上的忧虑。

　　当年，余秋雨在《抱愧山西》感叹晋商辉煌同时，更多的却是在思考山西衰落的沧桑经历。他在书中写道：“乔家大院吸引着很多现代游客，人们来参观建筑，更是来领略这种逝去已远的人生风采。乔家的后人海内外多有散落，他们，是否对前辈的风采也有点陌生了呢？”乔家大院墙外的人们，他们除了看到前辈的辉煌之外，更多的是“在巨商的脚下做着最小的买卖”。

　　有业内人士认为，在强调晋商大院作为新的经济增点为经济建设服务的同时，更要真正地爱护它，认真地研究它，解释它，尊重它。因为对历史，也要像对自然一样，有敬畏之心。

　　“当你站在乔家大院的庭院里，去看那一砖一瓦，一柱一梁的时候，你自然会被震撼而心生崇敬。在这里，你能触摸到晋生活过的地方，能触摸到他们的脊梁，置身其中，仿佛穿越了历史，回到那个年代，戏也变成了生活。”从《雍正王朝》到《汉武大帝》，以大制作见长的导演胡玫此次却表示要尽力将“乔家”做小、做细、做俗，拍一部“另类晋商传奇”。“近两年开始风行晋商文化很重要的一个原因是，现在中国的华商在全世界打开了局面，更多人开始关注中国的传统贸易并从中汲取经验，同时，中国商人在世界上也急需以一种良好的形象示人。”胡玫认为，对晋商、儒商厚重的文化理念的弘扬是《乔家大院》最大的现实意义。这部戏并不仅仅讲述一代晋商的发展史，而是想让人们白晋商成功的根本在于儒商精神，而儒商精神根本在于“诚信”二字，这也是现代社会缺失的一种东西。

　　《乔家大院》同名小说弘扬晋商文化理念


　　作为2006年农历新年大戏，45集电视连续剧《乔家大院》2月13日将在中央电视台一套黄金档开播。而在观众翘首以待这部晋商题材的故事早日登上荧屏之时，拥有《乔家大院》同名长篇历史小说独家出版权的上海辞书出版社，正在和层出不穷的盗版作着顽强的斗争。

　　“我们正陷入一种供不应求的尴尬”上海辞书出版社社长张晓敏说，目前《乔家大院》已经累计印刷了8万本，但还是跟不上盗版的速度，现在看到的盗版版本已经有六七种了。这种情况，不但生活一百年前倡导“仁义礼智信”商业文化的《乔家大院》主人公乔致庸想像不到，就连第一次试水畅销书市场的上海辞书版社也始料不及。

　　“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”20世纪80年代以来，有关晋商这个中国历史上特殊群体的著述不断问世，但多是一副充满探究和考证的学术面孔。从学者余秋雨的《抱愧山西》开始，晋商文化终于得以通俗浅显地面对大众此次，脱胎自同名电视剧的历史小说《乔家大院》一跃跻身畅销书之列，更是因为牢把握住了大众视角，在弘扬晋商诚信为本的商业精神和文化内涵的严肃主题下，讲的是代晋商乔致庸作为商人、文人、侠客的不同风采。“随着这个人物在笔端日渐丰满，我对他的两种感情也在增长，一是对他英雄气概的敬佩，二是对他生不逢时的惋惜。”集小说作者与电视剧编剧于一身的朱秀海说，除了乔致庸用己的机智一一化解商场中司空见惯的欺诈、蒙骗、设陷阱等精彩的商战故事外，《乔家大院》还用贯穿一生的错综复杂的爱恨情仇，衬托出一种渺小的个人在强大人生宿命面的无奈。

　　儿女情长的纠葛，商家斗智的奥秘——在电视这个大众化的载体上，晋商身上的戏剧色彩，更是已经远远超过了他们的历史学术价值。因张艺谋《大红灯笼高高挂》而遐迩闻名的山西乔家大院，如今将在电视连续剧《乔家大院》里，和它的传奇故事一起以角的身分首次登上荧屏。

　　在中国民族商业发展史上，“晋商”是一个充满着传奇色彩的沉甸甸的名字，那些古老的当铺、钱庄、票号、商号，就是晋商留在历史上的符号和印记。而在近年来的影视界，“晋商”则是一个取之不尽的宝库——从《白银谷》到《龙票》到《昌晋源票号》，那些古宅大院就像是一出出永不落幕的戏剧，每天都在讲述着似曾相识的事。

　　“皇家看故宫，民宅看乔家。”继乔家大院之后，王家大院、曹家大院、渠家大院、常家庄园相继露脸，深暗的走廊、华丽的房檐、宽厚的门洞、高跷的屋脊，以传统文化的名义，为现代人提供着取之不尽的商业感。除了荧屏上的晋商们马不停蹄外，目前建立在“旅游热”的基础之上的“晋商热”也开始引起人们一定程度上的忧虑。

　　当年，余秋雨在《抱愧山西》感叹晋商辉煌同时，更多的却是在思考山西衰落的沧桑经历。他在书中写道：“乔家大院吸引着很多现代游客，人们来参观建筑，更是来领略这种逝去已远的人生风采。乔家的后人海内外多有散落，他们，是否对前辈的风采也有点陌生了呢？”乔家大院墙外的人们，他们除了看到前辈的辉煌之外，更多的是“在巨商的脚下做着最小的买卖”。

　　有业内人士认为，在强调晋商大院作为新的经济增点为经济建设服务的同时，更要真正地爱护它，认真地研究它，解释它，尊重它。因为对历史，也要像对自然一样，有敬畏之心。

　　“当你站在乔家大院的庭院里，去看那一砖一瓦，一柱一梁的时候，你自然会被震撼而心生崇敬。在这里，你能触摸到晋生活过的地方，能触摸到他们的脊梁，置身其中，仿佛穿越了历史，回到那个年代，戏也变成了生活。”从《雍正王朝》到《汉武大帝》，以大制作见长的导演胡玫此次却表示要尽力将“乔家”做小、做细、做俗，拍一部“另类晋商传奇”。“近两年开始风行晋商文化很重要的一个原因是，现在中国的华商在全世界打开了局面，更多人开始关注中国的传统贸易并从中汲取经验，同时，中国商人在世界上也急需以一种良好的形象示人。”胡玫认为，对晋商、儒商厚重的文化理念的弘扬是《乔家大院》最大的现实意义。这部戏并不仅仅讲述一代晋商的发展史，而是想让人们白晋商成功的根本在于儒商精神，而儒商精神根本在于“诚信”二字，这也是现代社会缺失的一种东西。

1.乔家大院旅游攻略一日游


乔家大院由六个小院组成，一到两个小时就能游完。


在平遥古城，走马观花，几个小时就能游完。一天可以游完乔家大院和平遥古城。如果可以t，晚上还可以在平遥古城游泳。


2.乔家大院旅游景点


现在，大多数游客都会选择去乔倒是先院然后到了王倒是四合院，不过参观完王s院，他们会发现自己很惨！


乔家大院和王家大院距离平遥古城不远，平遥到乔家约42公里，平遥到王家约53公里。因此，大多数游客都会游览平遥古城，乔院和王曾经是一个院子。因为路线规划、交通等因素，王的院子往往是最后一个参观的地方。


为什么大部分逛完这三个景点都觉得很惨？因为乔家大院因为拍了电视剧而出名，138元的门票价格也是最贵的，而王家的门票价格大院只在55元，而它的面积还不到王家的五分之一化合物。


乔s院面积都不大，景点也少，所以景点都是人造景点。入口处建大型广场花园，设置观光列车，就是为了赚游客的钱。然后建了几个假院子，美其名曰博物馆，展品没什么好看的。


乔景区入口处禁止游客外出；的庭院。游客要走专门的出口通道，迷宫一样的出口通道，两边都是小摊贩。S形道路让游客在通道里转圈，实际上是变相强迫游客购物。不要脸的景点可以也达不到这种程度！


乔是不允许上楼的四合院，而是王s院和平遥古城都是为了上楼看风景！游客可以随便逛逛，随便拍照。老实说，王家大院比乔家好玩无数倍化合物。


3.乔家大院必去景点推荐


乔家大院在某些方面比白银谷更胜一筹。第一，乔致庸作为一代商人，一心报国，难能可贵。他是正义的，有时正义可以彰显，有时失意，夹杂着感激。


二、励志是乔致庸夏侯_的性格，使乔家的生意越做越大，终于实现了，并开创了银行的先河，繁荣了大清的经济。


第三，以前商家只约定不做垄断生意，没有有效的贸易监管。乔致庸亲自做了垄断，并向对手道歉，这就警告了所有商家垄断的危害，没有做到。


4.乔家大院游览攻略


乔的建议出场时间s家大院2小时。


乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。它也被称为中殿。它曾是国家AAAAA旅游景点和国家文物保护单位。这是一座古宅，具有北方汉族传统民居的建筑风格。


乔家大院始建于1756年，又名中堂，主人是晚清著名的山西商人乔致庸，曾被称为聪明的富人。全院占地面积10642平方米，呈双嗨形状。有6个大院子，20个小院子，313间房子。1985年，祁县人美国政府利用乔家大院的旧址建立了七贤民俗博物馆，并于次年向公众开放。


5.乔家大院自驾游攻略


为什么去找乔去绵山的时候s家！王他的家在绵山脚下。


6.去乔家大院的旅游攻略


第一天：走陕西到平遥的高速公路，路过王嘉大院。晚上留在平遥看夜景。


第二天：游览平遥古城，住平遥。


第三天：参观乔家(如果你看到王家，你就不师需见乔家)，晋祠，再归。

位于山西省祁县乔家堡村，建筑面积4175平方米。

乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。

乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”。

清乾隆年间，乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长得离奇古怪，被称为“神树”。主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。

乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。

明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。

光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，花费了不少周折和银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

一个聪慧的女孩，她喜欢乔致庸就想尽办法的接近他，帮助他，不求回报。其实也不能算不求回报，毕竟她竞争过了江雪瑛，得到了乔。他是一个真实的人物，敢爱，为爱奉献自己；敢恨，当知道乔心中有人时，他也很，可是不知道他是很自己还是很乔？江的存在不得不是他努力“修炼”，用自己的行动时紧时松的抓着乔，娘家雄厚的实力也成为了她与江竞争的有利条件之一。
总的来说，她是一个“先天条件”不错，“后天”又很努力的好姑娘。而这一切，又建立在她真心实意喜欢乔的基础上。

是山西真实民俗的写照,从这个角度将相当有意义

萧峰说过：“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？” 　　　　有时候，爱上一个人完全是不知不觉的，但是这种不知不觉的爱，往往延续得更深更远。萧峰与阿朱之爱纯属偶然，却是爱得如此感天动地、泣血动人。　　　　初见时，是在无锡杏子林，萧峰是丐帮帮主，阿朱当时是姑苏慕容家的一个丫环。第二次相遇在少林寺，萧峰去少林，正好遇见阿朱乔装改扮盗《易筋经》，被大力金刚掌打成重伤，萧峰救了阿朱，自此，一段情开始萌生。　　　　之后，萧峰在阿朱病重期间，用自身的内力为阿朱续命，为阿朱讲故事，最后为了给阿朱求医，独身闯聚贤庄，彼时，萧峰已知道中原武林人士齐集聚贤庄共同对付他，但他英雄气概，“虽万千人吾独往矣”。聚贤庄一役，萧峰杀死许多武林中人，最后被父亲所救。　　　　所以，这才有了萧峰和阿朱在雁门关上的重逢。当阿朱告诉萧峰，她已在这里等了五天五夜，感动的怕不止萧峰一个人。萧峰是个汉子，重情重意，往往越是不轻易动情的人，爱上一个人便越是坚决执著。阿朱同样也是，认准萧峰就跟定萧峰，不管天下武林人士怎样说他。　　　　两人的感情也许有点同命相怜的因素，当时萧峰被认为是异族在宋朝处处受排斥，而阿朱并不知自己是大理段王爷的女儿，还只是慕容家的一个丫环。　　　　英雄落魄，就须有美人以红巾翠袖揾英雄泪。阿朱对萧峰说：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔，跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜。”萧峰道：“萧某得有今日，别说要我重当丐帮帮主，就是叫我做大宋皇帝，我也不干。”这段对话，直叫人听得荡气回肠，感人肺腑。　　　　有时候，英雄是悲剧的，凡人才能有真正的幸福，于是他们相约，萧峰报父仇后，双双到塞外，骑马打猎，牧牛放羊，远离江湖的是非情仇，恩爱一生。可惜不是所有的花都能结果，不是所有的爱都能如愿，造物不成全这对恋人。萧峰被康敏所骗，误认为段正淳是他的杀父仇人，而阿朱则刚知道段正淳是自己的亲生父亲。　　　　一边是亲生父亲，一边是深爱的男人，偏偏是这两个人要决一死战。阿朱的内心在痛苦地煎熬，在万般无奈的抉择中，阿朱终于选择了由自己易容替父亲赴死——死在心爱人的掌下。　　　　我们不知道，阿朱有没有别的更好的方法，但如果萧峰误杀了段正淳，他将如何面对阿朱？如果阿朱告诉萧峰段正淳是自己的父亲，萧峰肯定会放弃复仇，可是他积压在内心的爱恨情仇又将如何化解？无论怎样，萧峰和阿朱之间都将会有一个不堪回首的隔阂，当然爱情是不会因此而减弱的，可这样的结果谁都不愿意看到。　　　　于是阿朱决定去死在心爱人的掌下，死在心爱人的怀抱中。　　　　萧峰误杀阿朱后，痛苦万分，用阿紫的话说：我从来没有见过一个男人那么痛苦过，为了情那么痛苦。若不是还有父仇在身，我想萧峰当时便随阿朱一起去了。以前，有阿朱陪伴的时候，千里路途都不觉得远，可此后，便要独自一人踏上寻仇路。漫漫长路、漫漫长夜，伊人已去，君何以为伴？　　　　我觉得，如果阿朱没有死在那个雨夜，便不会有乔峰最后的雁门关外折箭自杀。　　　　《天龙八部》里面的感情，像是一个链条，游坦之喜欢阿紫，阿紫喜欢萧峰，萧峰喜欢阿朱，而且是只喜欢阿朱，他们是相互深爱的。耶律洪基曾劝过萧峰，如若喜欢南朝女子，想要多少便有多少。萧峰却说道：“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？” 　　　　金庸小说里面的爱情，以萧、朱二人最为深挚。　　　　后来，萧峰父仇得报，雁门关外，萧峰兄弟三人又阻止了耶律洪基南下侵宋。最后，当目送耶律洪基率辽国大军回撤时，萧峰大声道:“陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？”，于是折箭自杀……　　　　无数英雄豪杰，扼腕叹息！　　　　萧峰自杀固然有夹在宋、辽两国之间难做人的因素，但我认为，他是一个极重情意的人，爱人、父亲、国家他都倾注了很深的感情，彼时，父仇已报，辽宋两国也保持了和平，他的意愿已满，唯独一个很深的情结还萦绕在内心，那便是阿朱之死。若非肩负重任，雨夜、石桥便是萧峰的殉情之处。　　　　只不过，这个地点换成了雁门关，这个苍凉的古关，远望就是塞外，阿朱曾在这里为他守候了五天五夜，他们相约将来去塞外牧马放羊，自己的父亲也是死在这个地方，自己是在这里被人抱到宋朝……　　　　假如萧峰没有自杀的话，我们不能想象这样的英雄孤独终老有多么的让人悲叹，而他又是决计不再娶的。选择自杀是给自己对阿朱的深爱一个完美的交待，千古艰难唯一死，但是为了爱，又何惜？在箭刺入胸口时，萧峰一定依稀看到了当年在花树下，倚树而立，身穿淡红衫，嘴角带微笑的阿朱，那个相约牧马塞外共度一生的阿朱。　　　　阿紫也跳崖了，游坦之也跳崖了，但是他们那只是单恋，而且是对方不情愿之下的单恋，并不怎么伟大。但萧峰的话却震撼人心，至今仍回荡在耳边，感动着千千万万的痴情男女：　　　　“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。岂是一千个、一万个汉人美女所能代替得了的？”

马子啊。
不过悲剧的是乔大侠失手将易容成段王爷的阿朱打死了。