资质通鉴有声书

不怎么合适 我读过

资治通鉴第四卷篇末：
荀子曰：曰什么其实我也不是很清楚，反正曰了很多东西，其中有一句：

故用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。

国以信立，意思是可以称霸。但最高明的还是以义立。

司马光 司马迁

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无自制通鉴的人，他们都特别有才华，而且面上也能看出来腹有诗书气自华

说明这些大家族内部并不是铁板一块，内部不统一，各怀心思，会有纷争，大难临头各自飞，树倒猢狲散，不能拧成一股绳。
说明人性本身就会趋利避害。

北宋，司马光写的

当然是《资治通鉴》的好，什么东西都是原装的好

《谋略》只是摘抄了《通鉴》中的一些文字，然后简单的翻译成白话文。

《老子》曰：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”。
师是老师，引申为榜样；资指资源、借鉴。善良的人是不善的人的老师；不善良的人又是善良人的借鉴。这里句话大意是说，坏人可以成为好人引以为戒的借鉴，我们不能光学做好人好事，还要知道坏人坏事会导致怎样的恶果。
这里的“资”大致就是借鉴的意思。
《资治通鉴》，原名《通知》即一本贯通全部的史书，但是司马光献给宋神宗，神宗很喜欢，认为对政治很好帮助，说“鉴于往事，有资于治道”就给它改名《资治通鉴》，大意是说它很好对治国有帮助，有借鉴意义。
这里的“资”就是有帮助的意思。

司马光：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言。恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。晚而改过，顾托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？”