而今病重仍心系南音

流传千古。
千古：很长时间。永远流传于后世。
造句
1.大禹治水的故事流传千古。
2.这是一个流传千古的故事。
用法
多用于褒义，用在好的方面。

山西平遥，陕西西安，

仍一直不是病句，仍表示仍然，还是。一直表示时间的长久。两者的含义并不重复。

确实是，人们一听到癌症就会害怕，恐惧。不过癌症也分很多种，如果是癌症早期发现的早的话还是能治好的

【如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠者恐怖，令彼勇猛故。】

如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠者令他恐怖，不要懈怠，令彼勇猛故。经中，契经里面，大乘经

没指着哪部经，大乘里面也有这样说，初住的菩萨是不是还退堕恶趣呢?论上说不是实在退的，非其实退。但为初学菩萨未入正位，而懈怠者

恐怖，给他警惕。那个初学的菩萨，还没有到住位的时候，他就懈怠了，令他生恐怖，说:你别懈怠，懈怠了你就退堕了。令他勇猛精进。

经中说初住的菩萨有退堕恶道者，举个例子吧!舍利弗要发菩提心，大菩萨来度他的时候，来考验他的时候，就示现一个婆罗门，就来跟他要

众生，行菩萨道。行菩萨道，难舍的能舍。他就碰见一个婆罗门，示现的，来考验他。大菩萨考验他，示现婆罗门女，就在路边哭。舍利弗问

可以布施给你。她说:要生人的眼睛。舍利弗说:我刚发菩提心，刚发大心，就遇到这么个因缘。好了，就挖一个眼睛给他。那个婆罗门拿起

这个故事很长，一段因缘。

我举这么个例子，我看慈老法师引证一段说舍利弗遇乞眼的婆罗门退失大乘心。我们不是你发大愿就没有障碍，当你发大愿、行大行。就是现

在也如是，你一发大愿，现在障碍更多了，考验考验你，好多事得经过考验。你行菩萨道的时候，障碍来了，你冲得过去不?或是一样冲过去

了，两样冲过去了，无穷无尽的障碍。所以

大心难发，易退。发大心难发，很容易退，挫折很多。

门，专门的去放生。放生，感了很多福德，他也做了和尚了。现在害了恶病了，在上海一开刀，先说是善性的，后来又说是恶性的，现在还在

得到一百文钱的报应，能办得到吗?这个业报是无始劫来的。成了佛，还示现病苦。我们一个凡夫，你做了一点点的好事，就想把一切灾难都

要发大心，要勇猛。咱们做的极少分的，不够的。

菩萨发心之后有很多考验的，自己业障的考验是最要紧的。

真爱你的云 给分把 百分百对

真的爱你云

天是透明的，因为雨慢慢的停了
因为风轻轻吹着，所以我想念你了
心是透明的，因为我不想隐藏了
因为决定爱你了，所以你别再怀疑了
girl真爱你了（我是真爱你的）
有你就无求了，若今後有选择（要选择）
我仍是专一的（你仍是我的唯一的）
girl（我）真爱你了，拥有就无求了
若天是透明的，因为黑夜已过去了
因为你对我笑了，所以想念很快乐
心是透明的，因为有你永远陪着
因为你决定爱了，所以等待也是值得
纵然只是一刻、百年似的
还有舍不得，就是与你分隔

你是我的心中的日月，是我的白月光，从前是，现在还是

黄遵宪：《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。 [14] 现代

周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动.