寿氏脉学

1990年李殿福、孙玉良著《高句丽简史》介绍了辽宁省台安县大高丽房子村，有高氏家族聚居，据他们的家谱记载是高句丽长寿王之后裔，现已融入汉族。
他们以此证明：“留居辽东地区的高句丽后裔，年长岁久,与汉族杂居共处，互相通婚，自然而然的变成了汉族。”1995年发表了这一高氏家庭后裔高之谦《关于高句丽长寿王后裔的研究:以高氏家谱为中心》一文：该文论证了“高氏家族的汉化是有历史根源的”，“高句丽灭亡以后,留在故地的高句丽遗民受汉族文化的影响，从辽金开始，汉族化的速度更加快了。”“直至今天，高氏家族的高句丽风俗习惯已荡然无存。”
同书所载韩国调查者的表格表明，当调查者问高氏后裔有没有改为朝鲜族的意向时（其实这个问题就有倾向性，已主观地确定高句丽后裔应加入朝鲜族），被调查者回答：“没有，因为语言、风俗习惯都汉化了。” 说明他们已形成了汉族的民族自我意识。这为高句丽族的流入汉族提供了实据。

1、寿光侯

汉代方士。相传寿光侯能刻百鬼众魅，令自缚见形。章帝曾召试其术。

2、寿良

汉代兖州太守。字文淑，成都人。治春秋三传，贯通五经。历官有治称。

3、寿宁

元代高僧，字无为，上海人。居静安寺，寺有名迹八处，因作《静安八咏》。并汇诸家之作，编为《静安八咏诗集》。

4、寿镜吾

是鲁迅的启蒙老师。

5、寿同春

淡水同知幕友寿同春偕原竹堑巡李生椿、书院掌教原任榆林知县孙让，复淡水厅。

6、寿毅成

国际贸易专家，原名景伟，曾名肇强，别号茶佣、心月居士，浙江诸暨人。

据典籍《风俗通》记载，是吴王寿梦的后代。吴王寿梦是春秋末期一度称霸诸侯的吴国杰出之祖，是周朝初年吴国之主周章的十四世孙。寿氏后人尊寿梦为寿姓的始祖。春秋时候的吴国，起先很弱小。