澧州大鼓郭方惠专辑

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

歌名：偷故事的人

歌手：张惠妹

作曲 : 艾怡良

作词 : 艾怡良

歌词：

当你走的那天，我不再说故事了

不再编织起承转合也，不用为结局苦恼了

当你走的那天，你不再说故事了

不再安排我的对白也，叫我别再着迷了

于是偷走令自己大笑的故事

于是偷走令自己伤心的故事

而我总任性的，对别人骄傲的说着

口沫横飞生动的像我们一起走过的

本可那样幸福的，而你走的那天

所有观众随你走了，听者既然无心听着

说者当然也无意了，应该要一一道歉

我不该偷故事的，是你让我的精采空了

而想念让人变狂了

于是拼凑了别人伤心的故事

于是黏贴了别人快乐的故事

而我总练习着，如何骄傲的说着

同时不再情绪化的为偷窃行为负责

因为爱是贫穷的

为我的无礼道歉我道歉我道歉

为我的虚荣道歉我道歉我道歉

像每个寓言说的，贪婪是有代价的

我拥有超过我能承载的

你连结局也不留了

于是偷走令自己大笑的故事

于是偷走令自己伤心的故事

而我总任性的，对别人骄傲的说着

口沫横飞生动的像我们一起走过的

本可那样幸福的，我道歉我道歉

我不该偷故事的

《偷故事的人》是艾怡良填词、谱曲，张惠妹演唱的歌曲，收录于张惠妹2017年12月12日发行的专辑《偷故事的人》中。2018年11月，艾怡良凭借该曲入围2018全球华语金曲奖最佳作曲人。

《偷故事的人》由艾怡良从自身经验孕育而出，最初的设定是失败的恋情鸵鸟心态地选择去别人身上偷快乐的故事。但原本的悲情，被张惠妹演唱后又架构成另一层含意。艾怡良很重视这首歌，连钢琴Demo都是自己弹的，当她听到张惠妹演唱这首歌时，觉得已经完全超越她对这首歌的想象与期待。