东北大鼓田野巾帼颂

巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。因此巾帼英雄指的是女中豪杰。相关介绍：先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。三国时有著名的一出戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。扩展资料巾帼不让须眉源自乐府诗木兰辞。北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常派兵侵扰中原地区，抢劫财物。北魏朝廷为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄-花木兰的故事。花木兰，北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城县）人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

巾帼是一个汉字词语，指的是女性的头巾和衣带，也用来比喻女性。在古代，巾帼是女性的代表，也是女性的象征。巾帼之下，指的是女性的世界，女性的生活和境遇。巾帼英雄，指的是女性英勇无畏，勇敢坚强的形象。

除了巾帼这个词语之外，还有一些与巾帼相关的知识和文化，如：

巾帼不让须眉：这是一个成语，表示女性在某些方面可以和男性媲美，甚至胜过男性。这个成语源于《史记》中的故事，讲述了女将军芈月在战场上英勇无畏，不让须眉的故事。

巾帼红旗手：这是一个称号，指的是在各个领域中表现突出的女性，如科学家、教育家、医生、运动员等等。这个称号是对女性的一种褒奖和肯定，也是对女性事业的一种推动和鼓励。

巾帼文化：这是一个文化概念，指的是女性文化和女性价值观念。巾帼文化强调女性的独立、自主、自信和自强，也强调女性的美德、智慧和情感。巾帼文化是对女性的一种肯定和赞美，也是对女性事业的一种推动和鼓励。

总之，巾帼是一个汉字词语，指的是女性的头巾和衣带，也用来比喻女性。除了巾帼之外，还有一些与巾帼相关的知识和文化，如巾帼不让须眉、巾帼红旗手、巾帼文化等等。这些知识和文化，不仅反映了女性在社会中的地位和作用，也反映了女性的价值观念和文化传统，具有一定的历史和文化价值。

典故1：
三国时期，蜀国丞相诸葛亮率大军远道攻打魏国，与魏国大将军司马懿相峙于渭南。司马懿知道蜀军远道进兵，有诸多不便，蜀军必然急着作战求胜。于是坚守军中，想以此拖垮对方军队。诸葛亮多次挑战，司马懿却稳如泰山，不予应战。诸葛亮便使用激将法，派人给司马懿送去“巾帼妇人之饰”，即妇女戴的头巾和发饰，意在讽刺司马懿不敢出来，不像个男子汉。
这一招果然灵验，司马懿上表向魏明帝曹睿请求应战，但魏明帝不同意，还派了一个叫辛毗的臣子手持代表皇帝的杖节到司马懿军中，名义上是军师，实际是要控制司马懿。后来诸葛亮又多次到阵前挑战，司马懿忍梁闷受不了他们的叫骂嘲讽，要领兵出战，与之一决雌雄。但辛毗手持杖节立于军门，不许他出去，司马懿只好作罢。
典故2：
巾帼不让须眉源自乐府诗木兰辞。　　北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常派兵侵扰中原地区，抢劫财物。北魏朝廷为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。　　木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄-花木兰的故事。花木兰（412年-502年），北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城橡大弯县）人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。应归功于《木兰辞》这一北方民歌的绝唱，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。　　花木兰从小跟着父亲读书写字，平日料理家务。她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。有一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要征花木兰的父亲去当兵。但父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢？花木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是决定女扮男装，代父从军。花木兰父母虽不舍得女儿出征，但又无他法，只好同意她去了。　　花木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故此处处加倍小心。白天行军，花木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队。夜晚宿营，她从来不敢脱衣服。作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前。从军十二年，花木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。　　战争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但花木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家。皇帝欣然答应，并派使者护送花木兰回去。　　花木兰的父母听说花木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。花木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见花木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。　　木兰代父从军的故事很快就传开了。后人更将此编成歌谣广泛流传。这些歌谣最后更成为一部仿蠢长篇叙事诗〈木兰诗〉，巾帼不让须眉的说法并流传至今