谈固社区大鼓

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当然是有很多原因的，主要就是省心了吧。既没有上一代人养儿防老的落后观念，也弱化了替传 宗 接 代的使 命。我们从自身感受出发开始反 思这个社会的 亲 子 关系，认为生孩子是一件需要谨慎对待的事，不希望孩子的成长环境像曾经的自己一样。

还有房子问题，我们面对着吓人的房价尤其学区房，高额的养育成本相比我们小时候。如果连一个稳定的生长环境都无法提供，又强行生了孩子，那么自己日子不舒 坦，孩子也很难健康成长。

最后是时间上，国家的发展从过去的日新月异逐渐放缓速度。这个时候，既不像我们父辈那时机会遍地，也不像祖父辈那时人人充满家国情怀。我拍逗们认识到自己的渺小，接受自己的平凡，认为自己并非一定要留下后代。生孩子成为一生中的可选项而非必选项。现在随着物慎和质生活水平的提高，现在的年轻人都在攀比别人买房买车了我贷款也一定要买房买车，所以就每一个月要交房贷或者车贷后剩下的钱也就寥寥无几了，亚历山大，所以很多年轻人都不想生育宝宝了。在一些地区结婚都收很高的彩礼造成了很多年轻人都不敢结婚，他们认为结婚后又要还债又要还房贷或者车贷，所以到手中的钱一个月下来没有剩多少了，也就不敢结婚生育宝宝，所以造成生育的欲望也就越来越底了。还有一部分人就是90后出生的人很多是独生子女结婚后两个年轻人都要养活双方父母甚至5个或者6个老人，经济条件又不是很好，又要养老者又要养小的，压力很大所以也就没有生育的欲望了。在现实生活中也有很多年轻人不顾自宽贺盯己的蜂蜜大人的感受做一些违背父母大人的愿望！让很多大人失望！这个问题，我想了很久。我很喜欢孩子，但我肯定不会贸然把一个孩子带到这个世界上。就像我很向往婚姻，我从来不怀疑婚姻的神圣，但我铁了心要和一个相爱的人步入婚姻。我是看到了太多不幸的婚姻之后发现这玩意儿和我一开始幻想的一点都不像。我的堂姐、表哥、表姐都离婚了，其中表哥和表姐还有孩子的。这是我想都不敢想的，比我大一两岁的亲人离婚的情况。除了他们，我也见到过比我小，但是离婚的人。

神鸦——指吃庙里供品的乌鸦
社鼓——指古代社日里迎神祭祀的鼓声

生机勃勃和富有活力

鼓励可以激起人的希望，催人奋进。人最大的愿望是做一个被人肯定的人。每个人都渴望自己被人欣赏，一个人只有收益大于付出才会付出，只有幸福大于苦难才会接受苦难，只有“行”大于“不行”才会承认“不行”，只有“赞扬”大于批评才会接受“批评”。 多一些赞扬，少一些批评；多一分和蔼，少一分严厉；多一些关心，少一些冷淡。

不会有的 一开始都是玩玩的！~~~~

自己很重要，，很重要

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。

说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。列宁却阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。



    还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我  使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。”



听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢？千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。因为那样你就大错特错了。我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。

     个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。正像鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。还是那就话：“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。

神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。
社鼓：祭祀时的鼓声。

神鸦搜高社鼓的意思是：
乌鸦裂裂啄食祭肆漏闭品