继往开来 jì wǎng kāi lái [释义] 继:继承;往:过去;来:未来。继承前人的事业;开辟未来的道路。 [语出] 宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》:“此先生之教;所以继往圣;开来学;而有大功于斯世也。” [正音] 往;不能读作“wànɡ”。 [辨形] 继;不能写作“既”。 [近义] 承上启下 [反义] 空前绝后 [用法] 用在褒义。常常用在事业、学问方面。常跟“承前启后”搭配使用。一般作谓语、定语。 [结构] 连动式。
【论资排辈】的意思是什么?【论资排辈】是什么意思?
【论资排辈】的意思是:★「论资排辈」在《汉语大词典》第15652页 第11卷 293★「论资排辈」在《重编国语辞典》的解释论资排辈lùn zī pái bèi(论资排辈,论资排辈)按资历辈分决定级别、待遇的高低。 ▶ 《解放日报》1983.1.28:「在调整领导班子的工作中,必须把论资排辈的陋习去掉,把那些有知识、有才能的中青年干部选拔到各级领导岗位上来。」 ▶ 《宁夏社会科学》1983年第3期:「论资排辈是封建等级、特权制度和宗法等级制度(在辈分上排列次序)的产物。」
论资排辈的拼音lùn zī pái bèi
论资排辈是什么意思
★「论资排辈」在《汉语大词典》第15652页 第11卷 293 ★「论资排辈」在《重编国语辞典》的解释 论资排辈
lùn zī pái bèi(论资排辈,论资排辈)按资历辈分决定级别、待遇的高低。 ▶ 《解放日报》1983.1.28:「在调整领导班子的工作中,必须把论资排辈的陋习去掉,把那些有知识、有才能的中青年干部选拔到各级领导岗位上来。」 ▶ 《宁夏社会科学》1983年第3期:「论资排辈是封建等级、特权制度和宗法等级制度(在辈分上排列次序)的产物。」
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山东枣庄种氏滕阳堂行辈
希,集,生,成,化。明,衍,道,法,传。
毓,尚,家,兴,庆。纪,叙,思,久,延。
庭,训,克,谨,守。贻李碧培,泽,永,葆,全。
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福,贵,怀,远,志。国,昌,群,后,繁。
山东聊城种氏双洪堂行辈
蕴,耀,振,贻,绪。统,延,肇,跻,伟。
崇,维,昭,光,辉。怀,如,敦,恒,循。
封,典,锡,恩,广。令,德,毓,贤,喆。
昌,旺,胜,明,煌。荣,茂,超,清,香。
国,祚,享,祯,利。乾,坤,乐,泰,康。
四川广元市朝天门区陈龙村、永平村有现有二十字辈
三,支,兴,帮,国,登,天,志,永,发,道, 大,德,自,美,宽,仁,意,光,华。
崔俊堂安徽萧县祖楼镇种庄慧裤村、张庄寨镇杭子村行辈
大、丙、振、朝、长、夫
安徽淮北市濉溪县百善镇种道口村行辈
大(集),丙(生),振(成),朝(化),长(明),福(衍),立(道),法,传
深州市大堤镇贾城西村、魏桥镇北赵庄、中位桥村行辈
高祖、正、*(字看不清楚,有深圳市种氏朋友请予明细,谢谢)、体、才、广、德、魁、俊、存、金、玉、同、万、建、锦、秀、亭、博、学、永、明、鹏、展、瑞、云
甘肃永登县城遵哪唯彝堂行辈
国,有,子。(有甘肃永登县城种氏朋友请予明细,谢谢。)
陕西西安市灞桥区红旗街道办事处高桥村、长安区滦镇街道办事处酒务头村、郭杜镇街道办事处香积寺村行辈
兴,永,思,应,西,丙,文,宗
河北辛集前营乡西泽北村 行辈
凤 树 恒 永 祥, 经 济 振 家 邦。 文 武 全 才 盛, 荣 华 富 贵 长。
山东牟平丛氏字辈:“承先延毓庆昭德绍芳辉”。
山东昌邑丛氏字辈:自二十一世起为“传延怀明训”,二十二世为“兴顺乐书田”,二十三世为“兰萝忻滋浦”,二十四世为“湖鸿悦临川”,二十五世为“秉谦维殿阁”,二十六世为“建修锡珍源”,二十七世为“翰儒昌拜后”,二十八世为“连芳汝绍牟”,二十九世为“承先仁义礼”,三十世为“常美孝忠全”,三十一世为“温良恭俭誏”,三十二世为“思泽卿秀贤”,三十三世为“旭晖英苗萃”,三十四世为“昭教育童娟”,三十五世为“盛庆环宁穆”,三十六世为“乾坤序平安”,三十七世为“善科勤勇慧”,三十八世为“河汉远秋千”。
山东文登、辽宁海城丛氏字辈:“莪述常德赐永茂三槐枝盛起登科甲文邑锡羡堂发福及有庆忠臣宏仕赓”。
辽宁朝阳丛氏一支字辈:“焕振先庭运新联喜起芳宝光开若丽良产毓丕昌”。
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辽宁丹东丛氏字辈:“德显继世永宁常福志新万懋启国裕际克思秉文”。
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浙江温州苍南马站岭尾花氏字辈:“来荣天正志,振玉步登云,礼乐承前哲,诗书启后昆,平和齐中宜,枝茂朝日美,奕佳永怡贺,良贤立昶禧。”。
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