负薪(xīn)挂角
汉朝时候的朱买臣,小时候,家里很穷。为了维持生活,他每天都得上山砍柴,没有时间读书。但是他好学不倦,常常背着柴一边走,一边看书。
隋朝有一个叫李密的人,小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上,趁牛吃草的时候,他就坐在草地上用心读书。
1、崔姓出自于西周时期的齐国,有将近三千年的历史,曾经长期是山东望族和中国著姓。根据多种古籍的记载,崔氏出自姜姓。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一,建都于临淄(今山东淄博市),开国君主是吕尚。
2、吕尚本来姓姜,因为他的先祖被封于吕(今河南南阳),从其封姓,故称为吕尚。吕尚的儿子丁公佶,是齐国的第二代国君,他的嫡子叫季子,本来应该继承君位,但却让位给弟弟叔乙(即乙公得),而自己则住到食采地崔邑(今山东章丘县西北),后来以邑为氏,就是崔氏。
关于朱买臣负薪读书的故事
汉朝时候的朱买臣,小时候,家里很穷。为了维持生活,他每天都得上山砍柴,没有时间读书。但是他好学不倦,常常背着柴一边走,一边看书。
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原文: 朱买臣,字翁子,吴人也。家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食。担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋呕歌道中,买臣愈益疾歌。妻羞之,求去。买臣笑曰:“我年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久。待我富贵报女功。”妻恚怒曰:“如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?”买臣不能留,听去。其后,买臣独行歌道中,负薪墓间。故妻与夫家俱上冢,见买臣饥寒,呼饭与之。后数岁,买臣随上计吏为卒,将重车至长安。诣阙上书,书久不报,待诏公车,粮用乏,上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸,荐买臣,召见,拜买臣会稽太守。买臣遂乘传去。会稽闻太守且至,发民除道,县吏并送迎,车百余乘。入吴界,见其故妻、妻夫治道,买臣驻车,呼令后车载其夫妻,到太守舍,置园中,给食之。居一月,妻自经死。买臣乞其夫钱,令葬。 悉召见故人,与饮食;诸尝有恩者,皆报复焉。翻译: 朱买臣,字翁子,吴人。家穷,喜欢读书,不喜欢管理产业,经常砍柴卖来维持生计。担着柴,边走边读书。他的妻子也担着柴跟随着,屡次阻止朱买臣在途中唱歌,但朱买臣声音唱得更他的妻子认为这是羞耻的事情,请求离他而去。朱买臣笑着说“我五十岁一定富贵,现在已经四十多岁了。你辛苦的日子很久了,等我富贵之后再报答你。”妻子愤怒地说“像你这种人,终究要饿死在沟壑中,怎能富贵?” 朱买臣不能挽留她,只好任凭她离去。之后,朱买臣一个在道路上边走边唱,背着柴在墓间行走。他的前妻和丈夫都去上坟,看到朱买臣又冷又饿,召唤给他饭吃。过了几年,朱买臣跟随上报帐本的官员押送行李车到长安。到皇宫上送奏折久未回答,在公车署里等待皇帝的诏令,粮食也用完了,上计吏的兵卒轮流送给他吃的东西。正赶上他的同县人严助受皇帝宠幸,严助向皇帝推荐了朱买臣。召见之后,被授予会稽太守。朱买臣于是乘坐驿站的车马离去。会稽的官员听说太守将到,征召百姓修整道路。县府官员都来迎送,车辆有一百多乘。到了吴界,朱买臣看见他的前妻及丈夫在修路,就停下车,叫后面的车子载上他们到太守府并安置在园中,供给食物。过了一个月,他的妻子上吊而死。朱买臣给她丈夫银两,让他安葬。一一召见老朋友,给他们喝的和食物;每个曾经有恩于他的人,都报答了他们。如有疑问,可以在评论里说。记得好评,谢谢。
崔曰臣,男,汉族,1949年11月生,山东平原人,大专学历,1969年10月参加工作,1976年8月入党。
想到覆水难收的故事,历史上流传最广的,说这是汉代朱买臣的故事,事实上主角另有其人。
朱买臣生活在汉武帝时期,家里特穷,和老婆住着草屋,每天要砍柴去卖,换取生活费。可这人穷归穷,不管到哪里,不管干啥,都带着一本书。
在集市上,朱买臣就经常一边读书一边卖柴,有人觉得这人有志气,同情他,所以经常买他的柴,照顾他,但也有人觉得他傻,都穷成这样了,还装模作样,他本人倒是不在意别人怎么看,依旧我行我素。
时间一长,他老婆受不了了,说他不思进取,跟他过不下去了。朱买臣就劝老婆:“算命的都说了,我五十岁一定会飞黄腾达,如今我都四十多了,老婆你再忍几年,咱就可以享福了。”但在当时看来,这无异于画大饼,所以他老婆坚决跟他离了。
到这里,故事版本都是一样的,但后来的故事,却有两个版本。
后来朱买臣真的发达了,通过科考取得了公务员身份,又因立功,被武帝封为会稽太守,终于衣锦还乡。
据说他老婆非常后悔,请求跟他恢复关系,但朱买臣冷冷地泼了一盆水在她面前,对她说:“你能把这盆水收起来吗?“泼出去的水怎么可能收回来,朱买臣不过是趁机羞辱于她罢了,这就是覆水难收的故事,他妻子受到这番羞辱后,就自杀了。
其实,覆水难收不是发生在朱买臣身上,而是发生在姜太公身上。
众所周知,姜太公也被自己老婆嫌弃过,等他飞黄腾达以后,他老婆来求复合,于是他就玩了这泼水的把戏。据宋·王桃《野客丛书·心坚石穿覆水难收》记:
太公取一壶水倾于地,令妻收入。乃语之曰:“若言离更合,覆水定难收。”
据《汉书·朱买臣列传》记载,朱买臣也没有干过泼水的事:
上拜买臣会稽太守。会稽闻太守且至,发民除道,县吏并送迎,车百余乘。入吴界,见其故妻、妻夫治道。买臣驻车,呼令后车载其夫妻,到太守舍,置园中,给食之。居一月,妻自经死,买臣乞其夫钱,令葬。悉召见故人与饮食;诸尝有恩者,皆报复焉。
从这段话,看不出朱买臣妻子求复合的意思,反倒是朱自己在路上碰上前妻的夫君,看他在修路,意识到他们夫妻境遇不怎么样,将他们请进了自己府中居住,给他们饭吃,这个”置园中“,不知道置的是什么地方,反正他前妻一个月后是自杀了。
在朱买臣看来,自己发达了,有能力帮助别人了,也许他是出于同情,也许是出于显摆,总之他是将前妻夫妇带进了家中,供他们饭吃,但显而易见,在他前妻看来,这事儿是羞辱,彻彻底底的羞辱,不然也不会自杀了。
其实,不管是泼水,还是给饭吃,哪一个不是羞辱呢?虽然朱妻当初要离婚,谈不上高尚,但也是人之常情,可以理解,毕竟五十岁还能改变命运的概率太小了,至于后来朱买臣将前妻接进家中,是否就是高尚的行为,其实也是令人存疑的,如果一个人得到了另一个人的宽恕与厚待,又为什么要自杀呢?
关于这个故事,明人方孝孺有诗云:“青草塘边土一丘,千年埋骨不埋羞。丁宁嘱咐人间妇,自古糟糠合到头。”言下颇有指责朱妻不能共苦一生的意思,沂溪风对此观点不敢认同,毕竟当时细节已经无法知晓,穷则穷矣,又有谁能保证,一个穷人会对自己的妻子好呢?无聊贫贱,无论富贵,能相伴一生的,往往是彼此的理解与尊重,谁又能断言,妻子离开朱买臣,就一定是因为他穷呢?
无论是读历史,还是看现实的人生,多一点寻常心,未尝不好;对人、对己认真,更好。期望一个人一生甘于贫穷,那也要求过高了,得势之后,一定要报复从前,那也不必吧,毕竟大家都是成年人,一个人离去,还是留下,难道我们还经不住吗?由得别人选择吧。
答:崔姓发源于山东境内,历代崔姓出了不少名人1、崔宏,南北朝清河东武城人,官至吏部尚书。2、崔鸿,山东平原人,史学家,撰有《十六国春秋》一书。3.崔颢,汴州(今河南开封)人,唐代大诗人。官至司勋员外郎,诗集有《崔颢集》