寻仙高老庄说书先生

经常在各类关于外星生命的问题或新闻中见到这样的观点。来说说我自己的看法，科学家定义这样的范围是一定有其目的的，这么简单的问题，如果很多人都能想到，那科学家也一定可以想到。那究竟是什么原因导致了寻找外星生命时把碳基生命，和水作为必要条件呢?我认为主要有以下几点。

1，在人类目前已知的元素中，碳基生命是最易形成的，碳元素存在广泛，且易形成复杂且稳定的大分子有机物，所以从概率上，找到碳基生命的可能更大。

2，根据第一条，在有可能诞生碳基生命的基础上，水又几乎是必备的。因为水大量提供了碳基有机物必备的氢氧元素，进一步提升了形成生命甚至复杂生命的概率。

3，我们要在茫茫宇宙中寻找外星生命，必须要遵循一定的框架和前提，因为人类的探测资源是有限的，宇宙中可观测的或可能观测的恒星，行星数量几乎无限，我们必须选取其中最有价值的目标进行探测，以提高命中概率。硅基生命，或其他种种大家提到的极端生命，并不排除它们存在的可能。但它们存在的概率则要小的多，且对于人类完全未知，是无法进行准确预测的，探测难度和成本必然很大。水环境下的碳基生命才是人类已知的最易形成的生命形式，且人类已知的有且仅有一个地球样本。我们所有的研究肯定是以地球为基础来进行的。

所以，没有人排除其他的生命形式，只是在目前所掌握的科学知识情况下，如果人类发现了10个不同的外星智慧体，可能碳基生命会有8个，水环境碳基生命会有6个。那么在目前资源有限的情况下，自然会把目光放在寻找水环境的碳基生命上，这样才最有可能成功。且除了概率问题，我们对其他生命形式几乎一无所知，科学不能仅凭想象进行，对于这种完全未知的存在，探测工作是几乎无法展开的。

因为水是人类最基本生存需求。如果这个星球没有水的话，那人类是不可能在这个星球上存活下去的。

在科学诞生的几百年里，经过科学家们的最大努力，仍然没有证据表明没有液态水，生命仍然可以保持活跃。科学思维的第一项是质疑，当然包括液态水是否是生命的必要条件，这一点在历史上受到无数科学家的质疑。

不幸的是，我们没有发现任何生命可以在没有液态水的情况下保持活跃，既没有直接证据，也没有间接证据。所以在当前的形势下，当我们在寻找外星生命的时候，我们只能把液态水作为生命存在的必要条件。

同样的逻辑推论出的另一个必要条件是，任何生命都需要能量来维持其活动。因此，能量供给材料的存在也是必要条件之一。2017，我们在新闻中看到，NASA在不平衡的状态下测量了土卫二羽中二氧化碳、氢气和甲烷的含量。

这证明，土卫二冰层下不仅有液态海洋，还有能提供生命的能量物质。这就是为什么美国宇航局宣布土卫二具备所有的生命条件。因此土卫二冰层下的海洋中有生命的可能性非常高。

首先，我们有直接的证据表明，水加上能量可以产生生命，即使是在海洋深处。上世纪70年代，我们在深海温泉附近发现了大量生物。

有了这个直接的证据，如果我们在其他行星上发现类似的环境条件，我们可以宣称它也有可能产生生命。花很多钱发射探测器，甚至送宇航员去做一次彻底的调查，也是值得的。因为其可能性的证据值得研究。

生平简介

　　庄子（约前369～前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝， 从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。

　　庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道” 视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。” （《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失， 是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世 故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。

　　总之，他继承了老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓， 在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。为此，他对世俗社会的礼、 法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与 我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上 一笔宝贵的精神财富。

　　庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政 治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如果说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么，庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河。

出自芈姓(芈姓传自上古的颛顼帝)，春秋楚国王族之后，楚王芈旅去世后，谥号为"庄"，即楚庄王。楚庄王支庶子孙，以此谥号为姓。《名贤氏族言行类稿》：“庄姓，楚庄王之后，以谥为姓，楚有大儒庄生，六国时为蒙漆园吏；庄周，著书，号庄子；齐有庄贾，周有庄辛”。