唱响东北大鼓唐玉林
响鼓和重槌 响鼓重锤1个回答2024-03-10 12:03
中国有句老话:“响鼓无须重槌。”这句话我在乡下听得最多,都是大人们用来教育小孩子的。大人在说这句话时,有一个前提:肯定是小孩子犯了什么错误,而且不止一次。仔细想想,这句话里其实隐藏着很微妙的中国式意味:如果你是一面响鼓,就不需要我敲得很重。这既给对方留了面子,顺便给了一个台阶下,但同时也流露出一种恨铁不成钢的失望,属于既是提醒又是警告,但尚处于能够忍耐的阶段。
倘若你所面对的是一面真正的响鼓,这样的提醒或许能起点作用;倘若不是响鼓,就算你有重槌,只怕也是枉然。但无论如何,重槌是很有必要的。即使面对的是众多麻木的心灵,也有必要重重地敲打一下。国人的思维和思维模式有问题,由来已久。那种坐享其成、不思进取、自私自利、一叶障目、盲目自负的劣根性,也已根深蒂固。在老祖宗的荫庇下活着,对于我们来说很是受用;而我们的前车之鉴又太多,以至于这也不行,那也不行,谁也不敢贸然行事。一代又一代都是这样过来的。大家凑到一起,很容易达成共识。没有重槌,响鼓不响,这就是我们所面对的现实。这样的现实一晃就过去了多少年!
当俄罗斯感到迷茫的时候,他们有普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、舍斯托夫、别尔嘉耶夫等巨人指引道路;西方的理性思维传统更是一环紧扣着一环,步步推进。唯有中国,在世界近代思想史上根本找不到自己的位置和声音,就像一只断了线的风筝,飘在空中,然后一头栽了下去,再也没飞起来过。
楚渔先生的《中国人的思维批判》一针见血地把这一事实推到了我们面前,字字句句振聋发聩。不是因为楚渔先生有多么敏锐,而是因为我们太迟钝了;不是因为楚渔先生有多么高深,而是因为我们太浅薄了;也不是因为楚渔先生有多么清醒,而是因为我们太麻木了。我一直搞不明白,中国学术界那些所谓的“精英”一天到晚在干些什么。一般人迟钝一点、浅薄一点、麻木一点似乎无可厚非,难道他们也是这样吗?在个人既得利益和短期利益面前,“精英”们的追逐只怕是有过之而无不及。他们在宣扬什么,维护什么,迎合什么,他们应该是心知肚明的,但就是没有人从这个队列里勇敢地站出来,像楚渔先生这样发出自己独立的、有良知的呼声。幸好还有一个楚渔,在没有重槌的情况下,楚渔先生就是这个时代的响鼓;尽管很无奈,但他自己擂响了自己。我,作为一个倾听者,有必要向他表达我的敬意。
我相信历史总会有回望的那一天。我希望那一天能够尽快到来。
(梦天岚,著名诗人,作家。)
河北唐山玉田的历史名人有哪些1个回答2024-03-23 05:57
《救国报》社长、革命烈士马吟南 抗日英雄、革命烈士白虹 特等功臣、一级战斗英雄徐永和 附录:历史罪人 直系军阀中将师长刘玉春
河北唐山玉田的历史名人有哪些1个回答2024-05-11 18:10
古代名人(公元1840年以前)
西汉中大夫徐乐
“无终义士”田畴
前燕太尉阳鹜
前燕郎中令阳裕
北魏洛阳令、著名廉吏阳固
北齐仆射、著名文学家阳休之
隋代华州长史荣毗
唐代国子监祭酒阳矫
佛教曹洞宗二世祖释道膺
辽代中书令韩知古
辽代西南面招讨使韩匡嗣
辽代大丞相韩德让
金代尚书右丞相韩企先
金代忠顺军节度使李瞻
金代明威将军李磐
金代中都路转运使、著名诗人王寂
元代玉田县尹、阳雍伯后裔杨德润
明代陕西左布政使刘本
明代甘肃行太仆寺卿董锐
明代苏州知府李充实
明代玉田知县叶重第
明代太仆寺少卿王大智
清代镇江府同知江山秀
清代监察御史李及秀
清代名医王清任
近代名人(1840~1949)
1、军政高官
清末御史、北京电力公司创始人之一蒋式瑆
清末武进士、池州都司范长春
国民党河北省政府秘书长刘善锜
黄河河务局局长、水利专家孙庆泽
国民党河北省财政厅长孙奂仑
陇海铁路管理局副局长、铁路运输专家吴绍曾
国民党天津市警察局副局长齐若斋
2、文化名流
书法家王敬德
书法家杨佐才
昆弋猴戏大师郝振基
昆弋表演艺术家王益友
昆弋著名演员侯益才 附侯永奎,侯少奎
“皮影界杰出人才”李脱尘
古筝大师娄树华
武侠小说家赵绂章
教育家阎玉振
北京白云观监院园融
著名武师肖允文(肖四)
为家乡教育事业奋斗终生的杨据德
3、革命英杰
“像松柏那样长青的革命元老”江浩
中共天津地委妇女部长、江韵清
共青团天津地委组织部长、革命烈士江震寰
女权运动同盟会直隶支部执行委员赵达
玉田农会代表、革命烈士郭庆云
在玉田壮烈牺牲的四位农民暴动领导人:
于方舟、杨春林、解学海、刘自立
冀东抗日联军第五纵队政治部主任陈荻
共青团玉田县委书记 革命烈士张金茂
《救国报》社长、革命烈士马吟南
抗日英雄、革命烈士白虹
特等功臣、一级战斗英雄徐永和
附录:历史罪人
直系军阀中将师长刘玉春
直系军阀中将师长唐福山
国民党河北省政府冀南行署主任邵鸿基
叛徒、军统特务叶善枝
日伪玉田县长、大汉奸王秉孝
自由的小鼓咚咚响1个回答2023-12-14 17:05
要找到这个问题。辩别哪些是故障异响,哪些是合理异响。去修理厂检测异响的车辆,只有近20%的车真的出了问题。配备了涡轮增压发动机的车型,响声和自然吸气发动机的声音必然存在着区别;安装了发动机护板的车型,也可能会因为摩擦产生声响;一些车主接触不同的车后,很可能因为自身缺乏对机械知识的了解,把合理异响误以为是车辆故障。因此,学习分辨汽车异响,避免浪费时间和精力。
二、汽车响声的鉴别方法:
在实际工作中,因受工作条件局限,汽车的响声很难使用专用仪器进对汽车的响声进行形容和比较。例如轴承干摩擦发出的“哗哗”声,气门间隙过大发出的类似小锤轻击水泥地板的“嗒嗒”声等。
1、 正确区分正常响声与非正常响声。
汽车在工作时各机构存在的振动,会发出多种性质的响声,但有响声并不表示汽车就有故障,为了避免不必要的拆卸,首先必须区分正常响声与非正常响声。各系统部件的正常振动声(如发动机表面的噪声),换档时齿轮的冲击声,用气体作工作源的进气声、排气声,齿轮啮合噪声等均属于正常响声。非正常响声(异响)按对汽车性能的影响可分为轻微响声、一般响声和恶性响声。轻微响声,如高压电漏电的跳火声、滚动轴承轻微松旷的响声等,一般音量较小,机件磨损程度不大,较长时间无显著变化,这类故障不经修理仍可维持汽车的正常行驶。
3、 在诊断汽车异响时,应注意创造良好的听诊条件,设法排除其他噪声的干扰,以免影响判断的准确性。
最好能有意识地将声音放大或缩小,即使用旋具或其他金属杆件作听诊器具接触发响部位将响声放大,或采用单缸断火的方式将响声减小,以适应诊断需要。听诊现场应保持安静,尽量减少人为因素的干扰。
河北唐山玉田的历史名人有哪些1个回答2024-01-03 19:35
古代名人(公元1840年以前)
西汉中大夫徐乐
“无终义士”田畴
前燕太尉阳鹜
前燕郎中令阳裕
北魏洛阳令、著名廉吏阳固
北齐仆射、著名文学家阳休之
隋代华州长史荣毗
唐代国子监祭酒阳矫
佛教曹洞宗二世祖释道膺
辽代中书令韩知古
辽代西南面招讨使韩匡嗣
辽代大丞相韩德让
金代尚书右丞相韩企先
金代忠顺军节度使李瞻
金代明威将军李磐
金代中都路转运使、著名诗人王寂
元代玉田县尹、阳雍伯后裔杨德润
明代陕西左布政使刘本
明代甘肃行太仆寺卿董锐
明代苏州知府李充实
明代玉田知县叶重第
明代太仆寺少卿王大智
清代镇江府同知江山秀
清代监察御史李及秀
清代名医王清任
近代名人(1840~1949)
1、军政高官
清末御史、北京电力公司创始人之一蒋式瑆
清末武进士、池州都司范长春
*** 河北省 *** 秘书长刘善锜
黄河河务局局长、水利专家孙庆泽
*** 河北省财政厅长孙奂仑
陇海铁路管理局副局长、铁路运输专家吴绍曾
*** 天津市警察局副局长齐若斋
2、文化名流
书法家王敬德
书法家杨佐才
昆弋猴戏大师郝振基
昆弋表演艺术家王益友
昆弋著名演员侯益才 附侯永奎,侯少奎
“皮影界杰出人才”李脱尘
古筝大师娄树华
武侠小说家赵绂章
教育家阎玉振
北京白云观监院园融
著名武师肖允文(肖四)
为家乡教育事业奋斗终生的杨据德
3、革命英杰
“像松柏那样长青的革命元老”江浩
*** 天津地委妇女部长、江韵清
共青团天津地委组织部长、革命烈士江震寰
女权运动同盟会直隶支部执行委员赵达
玉田农会代表、革命烈士郭庆云
在玉田壮烈牺牲的四位农民暴动领导人:
于方舟、杨春林、解学海、刘自立
冀东抗日联军第五纵队政治部主任陈荻
共青团玉田县委书记 革命烈士张金茂
《救国报》社长、革命烈士马吟南
抗日英雄、革命烈士白虹
特等功臣、一级战斗英雄徐永和
附录:历史罪人
直系军阀中将师长刘玉春
直系军阀中将师长唐福山
*** 河北省 *** 冀南行署主任邵鸿基
叛徒、军统特务叶善枝
日伪玉田县长、大汉奸王秉孝
响鼓不用重锤(1)1个回答2024-04-04 23:40
“响鼓不要重锤”字面上的意思是说:一面上乘的鼓,鼓面质量很好,不用很大力的敲也会很响。
第一次听到这句话是在我十二岁那年,如今已经过去十八年,但是我依然记得父亲和我在厨房吃饭时跟我说的这句话。
父亲是土生土长的农民,大半辈子都在老家耕种农田,不会讲很多的大道理。他对我的唯一期望就是能考上大学。但小时候的我特别调皮,喜欢在村子里面到处去玩。很多时候玩到中午吃饭时间了也不会回家。这个时候,整个村子里面就会听到父亲大喊我名字的声音,而我却依然沉浸在与小伙伴的玩耍中,对父亲那急切的呼喊毫不知情。直到村里路过的人看到了我就会跟我说:你爸在喊你回去吃饭。而此时的我已经知道回家面临的肯定是父亲的一顿暴揍,整个村子里面再次响起的是父亲非常严厉的责备声,棍条打在身上的声音,还有放声大哭的声音。那个年龄的我们理解不了父亲对我们的爱,认为只是他随便发脾气,不会理解到担心孩子出事的那种担忧的心里。
又是一个暑假的中午,前面所讲的事情再一次发生。我想这次回去肯定再次被暴揍。战战兢兢回到家,低着头一声不响的走向厨房。这次父亲没有拿着棍条在家门口等我,而是在厨房里正准备盛饭。看到我回来了,也没有说任何一句话。我自然不敢发出一点声音,乖乖的盛饭夹菜,准备端着饭菜到外面去吃。父亲看到我夹完菜,就叫住我说:你拿个凳子坐下来吃饭。我只能默默的拿来一张小凳子,坐在旁边。父亲跟我说道:你看你也长这么大了,马上就要上初中,也应该懂事了。到了吃饭时间就应该自己回来吃饭,你赖在别人家里难道是要在别人家里吃饭嘛。响鼓不要重锤,作为父亲也不想再打你,再打你也没什么用。你要自己学会这个道理。而在旁边的我继续吃着自己饭,一声不吭。
从那以后,我在生活中依然犯了很多错误,但是父亲却再也没打过我。我以为我的父亲变了,其实他没变,他对我的教育方式一直没变。他只是希望自己的孩子是那一面响鼓,能在正常的敲击下就能发出很响的声音,能自己明白生活中的很多道理,而不用刻意去重击它。
南北朝时期的鼓有哪些种类?1个回答2024-08-15 16:46
到了南北朝时期,由于中原和北方少数民族战争频繁,使得大量少数民族的打击乐器传入中原,如羯鼓、腰鼓、答腊鼓、都昙鼓、毛员鼓等,这些乐器随后都盛行于唐代,被广泛应用于隋唐的燕乐中。由于当时少数民族过着游牧生活,流动性强,因此鼓的形状也变得略小,为了便于携带,将鼓腔的腰间部位进行内缩,用绳索将鼓皮固定,这种鼓被称作细腰鼓,与中原地区凸腹形的大型鼓有所不同。