金钱如粪土仁义值千金相声

意思就是：金钱和财务像粪土一样没有什么价值，仁爱和正义比钱财更可贵。
这条谚语告诉我们：过去把仁爱和正义作为一个人为人的最高标准。和仁义相比，钱财是微不足道的东西。一个人切不可以为了钱财而抛弃了仁义。

大约，人都不屑于粪土，而重于钱财，故而提醒，不要把钱财看的太重，要象粪土一样对待。对待仁义，要像看重金钱一样去对待

舍生而取义者也。。就是说的这句话。

其实就是说明 钱财不及仁义

大约，人都不屑于粪土，而重于钱财，故而提醒，不要把钱财看的太重，要象粪土一样对待。对待仁义，要像看重金钱一样去对待。

没钱不行，但也不要被金钱迷失，忘记道义。 赚光明正大的钱，做顶天立地的人，就OK了。

这句名言并不自相矛盾。
钱财如粪土，仁义值千金，所以“钱财”=“千金”；所以“粪土”=“仁义”
这样推属于悖论，属于逻辑矛盾，且我们的价值观与世界观与古人必然不同等，我认为不能用现在的认知去看待古人的认知。
其含义:把钱财看得像粪土一样轻贱，把仁义看得像千锭金银一样贵重。突出表明的是轻贱与贵重，“钱财如粪土，仁义值千金”，更多的只是“比方”而已，这里的矛盾不同于自相矛盾，不能理解为“钱=粪土，仁义=千金”这里的矛盾是客观事物在思想上的反应，是要把这种思想表达出来而无法避免的矛盾，可以说这句名言前后既对立又统一

并不是，古人曾说：“万贯钱财如粪土，一丝真情值千金”，在某种程度上，真情也是可以用粪土来衡量的，而真情这东西古往今来都非常珍贵，说明粪土价值并不轻，还很贵重。

...太矛盾拉
正确的应该是 钱财是美金固然很重要！

但是 如果钱财是美金。。。那友谊肯定就是黄金
更重要的！

视金钱如粪土这句话的始作俑者我不知道是谁?如果我说，说这句话的人是一个混蛋、无赖和懒鬼，可能有人拿着大刀向我的脑袋劈来；如果我说，说这句话的人是一个慧夫、雅士和智者，也可能有人拿着大刀向我劈来。我想有第一种对金钱想法的人把金钱当作第二生命，有第二种对金钱想法的人把金钱视之为粪土。如果有人问我，我属于哪一种？我毫不犹豫地告诉他，我属于第一种人。
人类的生存是离不开粪土的，粪土这个词单独理解的话是一个粗俗低下的物料被人们所唾弃的东西。在人们的心中粪土是最低下无人以求的东西，单以一个粪字来解，那是动物排出的固体的排泄物，由于它臭不可闻令人作呕，因此它受到人们的冷遇。随着时间的推移，经过一定时间的光合作用后粪便变成了土。所以粪土一词呢，按我理解综合成一个字：土。可这土的作用那就大了，万物的生长、人和动物的生存都是靠土把植物养殖到硕果累累时向人和动物提供一定的食料，从而人类和动物得以繁衍和生存。尽管土的作用很大，但它随处可见随处可取，它不被人们所重视。因此被人们视之为最低贱的东西，可退一步来说它是千万种植物生长的场所和养料，它的价值应高于金钱。可现实的土不可能和金钱等同，无论在价值上和现实的应用中都十分重视金钱而不重视土壤。
人类开始由类人猿进化到现代人，在大脑空间的思想意识中有了质的飞跃，人的大脑产生对自然社会的思考，因此人与动物最大的区别是有思维、语言和文字而动物没有。人类在生产劳动中锻炼了思想意志和增强了人的思维能力，逐渐由到原始社会到奴隶社会到封建社会到现代社会......于是人们在现实的生产生活中出现了用物和物交换，在这个过程中便产生了货币，说的通俗一点的话那就是金钱。也就是用金钱可以换物或进行其他的服务。对于金钱这个东西我认为是十分重要的，有一句在口语或文章中最常用关于钱的描述：钱不是万能的，没钱那是万万不能的。一语中的，钱的确重要。钱在现代生活中的确用途多多，不说你也明白，大到国家和企事业单位小到个人，无时无刻不谈到钱。比如国家和企业所讲的经济效益和利润等，通俗一点讲那就是用钱的多寡来说话，经济效益提高或下降了，利润增加或减少了，都是用金钱来衡量的。所以在现实生活中人类是离不开金钱的。
我本来对金钱看得不是很高很重，以前也曾有过视金钱如粪土的看法。特别有一句对钱的评价：生不带来死不带去。就是人做了多少钱，生命存在的时候，也不能尽情地去享受，死了以后也不能带走。但在生活中金钱确实起到了很大的作用，没钱就寸步难行。和尚和尼姑自称是不食人间烟火的，可他们在没有钱物对寺庙进行维护和运作时，同样远走他乡爬山涉水外出去化缘，当然化缘包含着钱和物，说难听一点那也是在讨钱。既然不食人间烟火的僧尼对金钱都如此钟爱，何况我们普通的人呢？也许你会说我偏言，可现实就是这样，没钱的日子真难过。
有一年的秋末我出差到南宁，在离开北海时，天气很闷热，因此在出发时我没有带上防寒的衣服。六天以后，到了即将离开南宁返回北海时前的七八个小时，天气突变，气温骤降了十几度。一下子冷了起来，我的身体直打哆嗦。掏出钱包一看，只剩下十几元钱。于是我到成衣市场想买一件十几元钱的防寒外衣，可任凭我怎么找，最便宜的也要三十几元以上。我求了几个成衣老板，按他（她）叫价的三倍付钱卖一件给我，待我回北海后再将钱寄过来给他（她），可人家就是不同意。我把身份证的号码和手机号码及家庭电话号码给了他（她),可人家哪能相信你呢？现在人与人的诚信度这么低，人家还说你是个骗子呢。人家只能相信金钱，有钱就能好说话。我冷得无法支持，硬着头皮厚着脸皮拨通了在南宁工作的同学的电话，叫他借一百元钱来购买衣服。假定我没有同学在南宁工作的话，这次我肯定变成了一个活果冻。
多年前家父因胃穿孔入院治疗。那天是在凌晨两点多钟，家父去到医院，经X光和其他的仪器的检测得出的结论是胃穿孔，医生告诉我说，你父亲的胃穿孔很严重，已经看到食物流到胃的外面，必须马上交钱马上手术，先预交4000元住院费。我听后脑袋“嗡嗡”作响，医生重复一遍说得马上交钱，半夜三更我去哪找这么多钱？好不容易挨到了六七点钟，我东拼西凑才凑到2800元，尚差1200元，医院的态度很强硬，非得交齐4000元才能动手术。后来我发火了，骂他们医德差，见死不救，如果人死在你的医院我看你如何收场？尽管我不对，骂了他们。后来我找到院长，写下保证书和单位出具证明，院方才给予手术。想想看，如果没有单位的证明（在此效力相当于钱），兴许家父带着自己儿子视如“粪土”的东西而一命归西了。
经过这两件事后，我对“视金钱如粪土”的说法有着一百八十度的逆转和看法。我认为钱是个好东西，万万不能鄙视它。没钱被人耻笑，有钱在身上自我感觉很爽。可能你会说，我很俗，俗不可耐。不过，不管别人怎么看，那些“视金钱如粪土”的人我是嗤之以鼻的。也许那种人很清高风雅，心中只有至高无上的境界，没有凡俗粗庸的心态，把世间一切人世凉炎看得很淡薄。认为“粪土”这个东西多赚多用少赚少用，那种对金钱不屑一顾的鄙弃心态有着“盖世”的“清高”。但也有人认为，钱虽然是个好东西，同时也是个坏东西，很多人不是因为有了钱才学坏骂？不过我认为，一个人有钱是否学坏不在于金钱本身而是在于人。如果把有金钱的人就学坏这个论断来判断金钱不是个好东西那纯粹是没有金钱或少有金钱的人没法尝葡萄而说葡萄酸一样的人那样自我安慰。大概“视金钱如粪土”的人在没有赚得比别人多的金钱时提出这一结论是一种自嘲的解脱：即你钱多过一天，我钱少也同样过一天，同样享受着阳光、空气、风雨的沐浴。可他没有想到，人家有钱和你钱少或没钱同活一天的生活质量是有着天壤之别的。没有办法赚到更多钱的人在心态上有一种自我安慰的得意。看到别人拼命工作地赚钱而自己休想自得耻笑他人：忙那个干啥，命短工长，我清闲当富贵。是的，各人有各人的活法，一个人无权阻止和命令他人去干什么（指的是自然人和自然人之间的独立体）。不过在各自的生活过程中和生活的结果只有自己才能体会到个中的酸甜苦辣。
金钱就是金钱，粪土就是粪土，两者绝对不能等同，永远不能等同

装逼的意思，你告诉他，既然他视金钱如粪土，你让他把所有的钱捐出来，我一分不要他的，让他捐给山区，捐给那些养老院，一个子儿别留，你看他如粪土的，装什么装，站着说话不腰疼。