二人转包拯放粮陈州到

陈州放粮济苍生



记者多次查阅史料得知，在宋代的史料里没有发现包拯陈州放粮的直接证据，间接的证据有包拯上奏仁宗的一封奏疏《请免陈州添折见钱疏》。在这篇奏疏里，他向朝廷反映了陈州粮食歉收、农民缴不上皇粮的情况。



包拯奉命到陈州察访，了解到这些情况后立即上疏，请求宋仁宗特降诏书，令陈州百姓按大小二麦的市价缴纳现钱，或直接缴纳大小二麦。这一请求得到批准，使陈州百姓在大灾之年不再受“折变”之苦。元代的杂剧《陈州粜米》以及后来的戏剧《包公下陈州》、民间故事《包公放粮》，都是从包拯体察民情、为民请命、请求免除陈州“折变”一事演绎而来的。



民间传说，包拯到陈州办案这一年为45岁(实际年龄为47岁)。包公为了办案方便扮成妓女的跟班，穿着娼家的衣衫，戴着娼家的帽子。老百姓认为这损害了包大人的名誉，45岁这一年很不吉利，于是在豫东地区，男人到了45岁，说这一年是“肮脏年”，也叫“骂年”。从此，这里的男人在45岁那年很忌讳说出自己的实际年龄。



陈州到底在哪里?据有关专家考证，陈州地处河南淮阳。如果包拯确有陈州放粮的史实，很有可能路过商丘。所以，至今商丘仍流传着包拯放粮救济苍生的爱民故事。



在距睢阳区包公庙乡25公里的虞城县界沟镇北面的包河上，有一建筑样式古朴、格调典雅的包公晾米台。相传，宋仁宗皇佑二年，大雨一连下了几天，虞、亳一带坑满河平。不久，“汴河决于济阳”，滔滔洪水瞬时淹没了虞、亳等数县，受灾百姓众多。开封府尹包拯奉皇上旨意，沿汴河运送粮米赈济灾民，没想运粮途中大雨如瓢泼，粮米全被淋湿。包拯担心被淋湿的粮米发霉，百姓难以食用，便在驿站附近的汴河北岸建台晾晒粮米。事有凑巧，恰逢河水猛涨，即将淹没晾晒粮米的晾米台。包公很着急，情急中遂振臂高呼“晾台长也”，说来倒也奇怪，晾米台瞬间升高。这之后，只要洪水上涨，晾米台也随着上涨，洪水怎么也淹不到晾晒的粮米。不久，赈济灾民的粮米晒干了，救了虞、亳一带受灾的百姓，百姓跪地向包拯谢恩。



洪水过后，被救济的灾民为答谢包拯的恩德，大家一起加固了包公晾晒粮米的晾米台，并立碑纪念包拯，为之起名“包公晾米台”。为了让更多的人记住曾经救济过他们的包拯，百姓遂把“汴河”改名“包河”。至今，包河水甘甜宜人，养育着两岸百姓。

新包里面陈州放粮只是带过了，接下去的貌似是《打龙袍》，93包青天里有专门《铡庞昱》的桥段。

一保官王恩师延龄丞相，二保官南清宫八主贤王。
三保官扫殿侯呼延上将，四保官杨招讨干国忠良。
五保官曹太师皇亲国丈，六保官寇天官理政有方。
七保官范尚书人人敬仰，八保官吕蒙正执掌朝纲。
九保官吕夷简左班丞相，十保官文彦博燮理阴阳。
众大臣在金殿呈上保状，保为臣下陈州查案追赃。
宋王爷恩赐臣站殿八将，三口铡一道旨带出汴梁。
哪一个不遵法克扣粮饷，准为臣先斩首后奏君王。
望娘娘开皇恩将臣赦放，我去到陈州地救民的灾荒。

根据明代《包公案百家公案》和清代《三侠五义》及其续书《续七侠五义》改编的戏曲《铡美案》又名《秦香莲》[1]，这是包公故事里一个很有名的段落，讲述了陈世美家境贫寒与妻子秦香莲恩爱和谐，十年苦读的陈世美进京赶考，中状元后被宋仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩琪半夜追杀。韩琪不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。展昭至陈世美家乡寻得人证祺家夫妇，半途上祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终将陈世美送上龙头铡。

该故事被改编为戏剧和影视作品，戏剧有京剧、秦腔、豫剧、海丰白字戏、海丰西秦戏，也是潮剧经典剧目之一。

中文名
铡美案
别名
秦香莲
出处
包公案
人物
秦香莲
根据明代《包公案百家公案》和清代《三侠五义》及其续书《续七侠五义》改编的戏曲《铡美案》又名《秦香莲》[1]，这是包公故事里一个很有名的段落，讲述了陈世美家境贫寒与妻子秦香莲恩爱和谐，十年苦读的陈世美进京赶考，中状元后被宋仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩琪半夜追杀。韩琪不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展橡侍亮昭所救。展昭至陈世美家乡寻得人谈逗证祺家夫妇，半途上祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终将陈世美送上龙头铡。
铡美案：《包公案》和《三侠五义》的交叉体现
铡美案戏曲剧照
“驸马爷近前看端详 上写着秦香莲三十梁宽二岁 状告当朝驸马郎 欺君王瞒皇上，悔婚男儿招东床，杀妻灭嗣良心丧 逼死韩琪在庙堂”随着这句经典唱腔，铡美案被大家广泛认知。
其实在明代根据元曲整理的《包公案百家公案》里第26回《秦氏还魂配世美》陈世美中状元不认妻子儿女的故事和现代铡美案剧情差距很大。那么现代的铡美案和包公百家公案又有什么区别呢？
包公案里陈世美没有做驸马。
秦氏不叫秦香莲。
陈世美“久贪爵禄，不念妻子”两年未回家，秦氏带两个孩子寻夫，在陈世美过寿的时候扮作弹唱女子在其同僚面前为其献琵琶曲，陈羞脸难藏散席后把秦氏抓来棒打一番赶出城去，觉得秦氏行为“羞杀陈门概族人”派骠骑将军赵伯纯赶到白虎山下一剑杀之，要接

陈州三年大旱灾颗粒不收，国舅安乐侯庞昱抢男霸女、茶毒百姓、克扣赈粮、强征壮丁建造花园，使得陈州民不聊生，包公奉旨下陈州查赈，公孙策设计要来龙虎狗三口御铡，庞国舅潜刺客暗杀包公，被南侠展昭所救，展昭并帮助包公保护人证、受害者，捉拿庞国舅，经包公审明案情，把安乐侯庞昱送进龙头铡，陈州百姓无不感谢为民做主的包青天

周口市淮阳县，著名的古陈州府所在地，这里保留下来的古迹有太昊陵、平粮台和曹植墓等，戏剧《下陈州》、《陈州放粮》的故事素材就是这

很多历史人物，或者传说中的名人，在民间都有一个“转世”的传说，认为这个人的前世或许是天上的某位神仙，下到凡间来为人们做事，或者游历。而在民间传说中，包拯这个面黑心不黑，一心为民的好官，自然也逃不掉被传说一把的命运。那么，传说中的包黑炭，他是天上的什么神仙转世呢?他在传说中是什么?
包拯，北宋时期的名臣，为官期间廉价公正，刚正不阿，铁面无私，即便是在地位差异悬殊的人面前，他也敢于为百姓鸣冤，申诉不平，这样的人，在民间自然是非常受欢迎的，因此他也有“包青天”“包公”之名。他在民间的形象一直都是黑脸，所以也会被戏称为“包黑炭”。
而包拯是什么星的转世，《三侠五义》当中说是奎星，也有传说认为应当是文曲星。奎星，因有两种含义，一个是二十八星宿之一的奎宿，一个是魁星，理解起来较为麻烦，我们就只说说文曲星。
这个名字很多人都不陌生，在白蛇传的传说当中，白素贞与许仙的儿子许仕林就是文曲星的转世。不仅如此，还有很多历史人物，包括比干、范仲淹、文天祥、刘伯温等，都是文曲星，当然了，也有今天要说的包拯。
文曲星，是一个星宿名称，是北斗星君的一种性情。北斗星君一共有七种性情，文曲星自然就主文运。在神话传说当中，文曲星也是主管文运的星宿，因为文章写得好而被朝廷录用为大官的人，都是文曲星下凡。
相传北宋末年，天灾人祸，民不聊生，玉帝派遣赤脚大仙下凡做皇帝，解救民众于水火之中。哪知道赤脚大仙在天上享福习惯了，怎么也不肯答应，于是玉皇大帝就承诺，会派文曲星和武曲星下凡保护他。赤脚大仙终于答应，就是后来的宋仁宗，但是宋仁宗一出生就哭个不停，搅得玉帝心烦，赶紧将文曲武曲二星派下去。
两人因为要下界，就必须找南斗星君注册，取一个脸谱，正逢南斗星君和北斗星君下棋，文曲星等得不耐烦，直接随便拿了一个脸谱就走了，武曲星终于等到下完棋，南斗星君却发现武士的脸谱怎么也找不到了，只好拿了一个文士脸谱给他，这就是后来的狄青。
包拯为文官，但是脸黑，狄青为武官，但是脸白，这样的传说倒也是有趣。包拯因为生得黑，父母都嫌弃他，把他丢弃，还是他的嫂子可怜他，才将他抱回家抚养，所以包拯尊称他的嫂子为“嫂娘”，如同母亲一般。
这些自然都是传说，真正的包拯，父母可没有嫌弃他，他还因为要赡养父母而辞官，父母死后，他也一直守丧。而且，包拯还真的不黑，只不过铁面无私，才被后世一些人调侃，久而久之，现在就成了“黑炭”了。

单田芳《三侠五义》，讲包公的

新包里面陈州放粮只是带过了，接下去的貌似是《打龙袍》，93包青天里有专门《铡庞昱》的桥段。

包拯是名字其余是官号与别名。