琴书宋福高

宋福金的电视剧名字《传闻中的七公主》。

《传闻中的七公主》是由2006年KBS出品，由金惠善、李泰兰、崔贞媛、申智秀、高株元、朴海镇、朴仁焕、金海淑、李升基等联袂出演，裴景洙执导，文英楠编剧的家庭周末剧。

该剧主要讲述了顽固老父亲与性格不同的四姐妹的故事。该剧播出时收视率达到了40%以上，在同一时间韩国3大电视台中稳坐收视冠军宝座。

剧集评价：

它用主题先行的方式，以故事作为载体，积极表达对于当今社会女性婚姻恋爱状况的看法，进而引发观众讨论和思考，比如婚外恋、姐弟恋，比如自我的年轻人的婚姻状况，早恋早孕等等。

更值得一提的是，《七公主》不但关注到社会问题，并且还巧妙地以剧情发展的方式，表达了自己的导向，对德七的同情、对雪七的称赞、对美七的质疑、对停七的惋惜。

其实都传达了该剧对主流传统价值观的认同，起到了积极的社会引导作用，这样潜在的“主旋律”宣传，真要比一些明火执仗的推行“主旋律”剧集要更巧妙一些。（新浪网评）

生活在宋朝的人是非常幸福的，但是人们都觉得历史上的宋朝非常怂。因为从赵匡胤开始就实行了重文轻武的政策，武将没有太大的发展前途。但宋朝军队的待遇却是历朝历代当中最好的，类似于我们常说的有编制，铁饭碗。

在军队里面老老实实的就可以干到退休，国家会给你各种优惠政策，保障你生活一辈子。但是由于重文轻武的政策，军队难以得到长足的发展。面对强敌的时候，最终也导致了南宋屈辱的历史。

宋朝人也非常喜欢聚会，邀请方式也别具一格。某人想要请客时，他会用一张通知单写明聚会的时间地点，然后派人去友人的家里面通知。同意去的就签下名字，在约定之日，请客的人不再催促等候，每个人也会按时到来。

我们再来看一下清明上河图，里面描绘的汴京一片繁华，完全没有衰败的景象。有千百间漂亮的房屋楼阁，街道也很宽敞。拥簇着各种人物，有小贩，官兵，市民，坐轿子的官员。还有远处的美景，真是一片欣欣向荣的宋朝生活。

途中还有骆驼队，各式各样的商店，也展现着宋朝的生活。从这些就可以看出当时的宋朝是一个商品经济相当发达的年代，城市不分昼夜，人们在金钱的洗礼下夜夜笙歌，完全是一片莺歌燕舞。

纵观历史，宋朝在中国的历史长河中有着璀璨的地位。不过正是由于贪图享乐，百姓们也没有居安思危的观念，才导致了后来的悲剧，繁华之下必有代价。

北宋·宋徽宗《听琴图》原文：

吟徵调商灶下桐，

松间疑有入松风。

仰窥低审含情客，

似听无弦一弄中。

白话释义：我们的古代，礼、乐、诗、赋，也就是一大三小棵的松竹树。或者黄冠缁服，或者纱帽红袍，或者纱帽绿袍，或者蓬头童子，颤颤悠悠声，悉悉索索听，虚虚实实境，不愧是老手，真要“哀家”绰绰有孙埋余的想不尽。

写作背景：

《听琴图》画中是以宋徽宗为中心，以他“溺信”道教为背景，因此是有迹可循的。这不是一般的人物肖像画，而是有真实的事件为依据。其中有许多有关政治、宫廷、宗教方面的内涵。从画中解读出发，并以《宋史·徽宗本纪》相印证，由此追踪《听琴图》的作年。

其中最突出的记载，就是政和七年（1117年），恰恰也是《听琴图》的创作年代。这一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一个重要转折的标志。

据史书记载：“二月辛未，改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。甲子，会道士二千余人于上清宝篆宫，诏通真先生林灵素，谕以帝君降临事。……乙亥，幸上清宝篆宫，命林灵素讲道经。”“四月庚申，帝局差讽道策院上章，册己为教主道君皇帝。”

这是徽宗崇信道教，历年活动的一个最高潮，就是“册已为教主道君皇帝”。而《听琴图》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《听琴图》所描绘的正是宋徽宗在政和七年则腊蚂四月册为“教主道君皇帝”以后，与朝中权臣接见，抚琴论道，暗通心曲的艺术场景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的双重崇尊身份的艺术记录和历史纪念。