评书六郎大战韩昌

在小说和影视剧《杨家将》中，杨老令公有七个儿子，其中最著名的是老六杨延昭，又叫杨六郎。杨六郎是是一个行侠仗义、忠君爱国的英雄。在历史上，杨六郎确有其人，但他不是排行老六，却又确实被人称为杨六郎，这是为什么呢？

杨延昭生于五代后周显德五年（公元958年），死于北宋大中祥符七年（公元1014年），是杨家将中唯一生卒年月都有记载的人物。杨延昭起初叫延朗，后来因避讳而改为延昭。《宋史》中记载杨业有七个儿子，杨延昭并不是排行老六，历史记载他至少比其中的五位都要大，应该是老大或者老二，所以他不是因为排行第六才叫杨六郎，而是另有原因。

杨延昭少年时，性格比较内向，不爱说话，但对兵法及行军打仗之事却非常上心，显示出了过人的天赋。父亲杨业对他很是钟爱，觉得他最像自己，经常把他带在身边，让他经受战斗锻炼。

公元986年，宋太宗发动第二次征辽战争，28岁的杨六郎就在阵中。攻打朔州城时，杨六郎冲锋在前，手臂被流矢射中，入肉很深，但他没有退却，忍痛激战，把强悍的辽兵打得一败涂地。杨延昭起初并没有受到宋王朝的重用。太平兴国年间，他被荫补为供奉官，这是级别比较低的军官，大约相当于现在的连级干部。杨业牺牲后，杨延昭由供奉官升迁为崇仪副使，勉强算是个中级军官。

公元999年，辽国大举南犯，杨六郎率兵打了几个胜仗，显示出卓越的军事才能。他被当时的皇帝宋真宗召见，真宗皇帝询问他有关边防的情势，杨延昭对答如流。宋真宗非常满足，对诸位大臣说，“延昭父亲杨业是前朝名将，延昭治兵护塞有乃父之风，非常值得称赞。”

公元1001年，辽军又一次南下。杨延昭在羊山下埋伏精兵，自己率领部队与辽军叫阵，将辽军引诱到伏击圈后，伏兵四出，杨延昭又率众杀回，辽军大败，其领军大将当场阵亡。此一阵大长宋军士气，杨延昭因功被加封为莫州团练使。之后他就一直镇守边关，多次击退辽国的进攻，守护了边疆的安全。

辽兵对杨延昭非常惧怕，辽国人认为北斗七星中的第六颗（开阳星）主镇幽燕北方，是他们的克星，就把杨延昭看做是天上的六郎星宿（将星）下凡，所以就称为杨六郎了。

公元1014年，杨六郎病死于边关，享年57岁。

全国同名的“何昌东”和“韩伟”有很多，提供的信息量不足，无法判断。

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《王六郎》是聊斋中一篇很动人的故事，人鬼之间的情谊竟比之人与人之间的情谊更加深刻，酒逢知己千杯少，有时就真的只是那么简单，没有利害，不需经营，如此而已，却胜过百般算计。 故事中另一个引人入胜的地方，在于他体现出来的宗教价值观:聊斋的故事取材自民间传说，往往体现了当时人们对阴阳世界以及轮回业报等的看法，中国传统的道教传说里，认为人即使死后仍然如阳世一般需要服从一个庞大政府机构的控制，不论是阴曹地府还是天庭，而评判一个人是否能从阴曹地府（鬼）进入天庭（神）的标准就是善恶，这反映了儒家社会对道德的重视甚于一切，另外再混入了佛教关于轮回业报的观念，中国的传统信仰与民间传说便大致奠基于儒释道这三者的混血产物之上。

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十二郎即韩老成，韩愈的侄子。韩愈幼时丧父丧母，由其嫂嫂抚养长大（好像那时候韩愈哥哥也死了）。韩老成和韩愈一起玩到大的，感情贴别深厚。后韩愈为官，漂泊四方，由于古代通信不便，便来往的很少，谁知韩老成缺突然病逝，如是，有了韩愈的千古名篇《祭十二郎文》。