层面评书三侠五义

喜欢你当然是1层1层的过程。两个人之间不可能一下子就处成了情侣的关系，更加不可能一下子确定关系

名人故里之争
随着传统文化保护理念深入人心，近几年不断出现名人故里之争,起初还只是争历史人物，如李白故里等，后来演变成了争些子虚乌有的小说人物，比如孙悟空故里。2010年11月，文化部部长蔡武在接受媒体采访时表示，一些地方从不正确的政绩观出发，在市场负面作用的推动下，把文化保护搞得“走偏”。

“故里之争”失文化品位

有的地方要争真人（故里）也好，还有争子虚乌有的小说人物的故乡，这样做把文化遗产保护庸俗化。

媒体：大家重视传统文化的保护，但是有的时候保护是不是也打着引号的保护，比如说现在申请一些故居，或者什么的故乡，像西门庆的故乡都有人在争，然后就是子虚乌有的去建造一些所谓的故里，您怎么看待这些现象？

蔡武：我们一直提倡高度重视文化遗产的保护，这本来是一个很好的事情。但是一些地方从这种不正确的政绩观出发，在市场动力的负面作用的推动下，也把这个事情搞得走偏了。

我们也是态度非常鲜明，比如讲到故里之争，到处争这个故里，我们文化部专门给各地发了文件，说这是一种对文化遗产保护错误的做法。

我在一个会议上开玩笑讲，我说有的地方要争真人（故里）也好，还有争子虚乌有的小说人物，甚至还（有地方）争孙悟空的故乡，这样一种不正常的做法，把这个非常神圣重要的文化遗产的保护庸俗化了，丧失了文化的品位，这是不正确的，我们下文件叫停。
端午发源地及屈原故里的归属纷争引起社会关注，再加上此前的西门庆、朱熹故里的“争夺战”，以及襄樊、南阳关于诸葛亮躬耕地归属争议的升级，让人们不得不关注这样一个现象：为什么有那么多人比历史学家还关心名人故里的归属问题呢？近年来，名人故里归属权的争夺战可谓如火如荼，前些天对“西门庆故里”的争夺还尘埃未定，随着历史剧《三国》的热播，大小乔故里的争夺又走上了前台。“文化搭台，经济唱戏”是抢夺名人资源时惯用的台词。2010年11月，文化部部长蔡武在接受媒体采访时表示，有的地方要争真人(故里)也好，还有争子虚乌有的小说人物的故乡，这样做是把文化遗产保护庸俗化，文化部专门给各地发了叫停文件。

我还是比较喜欢润玉这个角色的，是因为罗云熙长得好看，又清瘦仙气飘飘的，声音温温柔柔，好像他的名字一样润洁如水，温婉如玉。可想而知是一个风度翩翩的男子。他对女主的态度可以说是非常的细腻，在细微之处悄悄地对待她有特别之处，可以让人看见却不曾让别人发现自己的这份小心翼翼，精心维护的这得来不易的欣喜。而很多人却说“润玉”对女主那并不是爱情，而是一种“润玉”自带的关怀。

我觉得因为是95后快递小哥不仅学历高，而且特别有才能，在这一方面表现地也非常好，最主要的是能够很好地解决问题，令顾客满意。

非常广泛，从小学生到中老年人，都能在这部评书中找到自己喜欢的元素。它的故事情节和人物形象跨越年龄界限，深受各年龄层听众的喜爱。

贫穷是个很广泛的观念。在中文里，贫、穷两字本解作「极度不足」，日常使用里则指「缺乏钱财，生活拮据困乏」道德标准的；也有人认为可以从科学角度去理解贫穷的意思。贫穷的成因包括了多种因素，从发展经济学角度讲，贫穷就是缺乏生活机会。

非常广泛，从小学生到中老年人，都能在这部评书中找到自己喜欢的元素。它的故事情节和人物形象跨越年龄界限，深受各年龄层听众的喜爱。

我以为是刀剑神域。。