情节概括:鲁智深从不打坐参禅,每夜都是鼾睡如雷,起夜之时甚至在佛殿后撒尿撒屎。全寺上下非常不满,但智真长老却不闻不问。后来,鲁智深两次破戒饮酒,与寺中职事僧人发生了剧烈冲突。 鲁智深在山上待了将近半年,久静思动下山散心,在半山亭碰到一个卖酒小贩。他买酒被拒,便踢倒酒贩,抢酒来喝。看守山门的和尚遵照寺规,不许醉酒的鲁智深入寺。鲁智深便借着酒劲,直接打进山门,一路打到藏殿。 监寺召集寺中火工、杂工等二三十人,要教训鲁智深,却被他打得狼狈逃窜。但智真长老最终对鲁智深只是稍加训诫。一众职事僧皆有怨言,认为长老纵容包庇鲁智深。 鲁智深又待了三四个月,再次下山,到山下酒馆买酒喝。他回山途中酒劲发作,练起拳脚,竟将半山亭撞坍半边。守门和尚关闭山门,不许鲁智深入寺。鲁智深先是打坏门外的两尊泥塑金刚,打进山门后又大闹禅堂,引发“卷堂大散”。 一众职事僧请求智真长老出面不果,便绕开智真长老,聚集寺中杂工、仆役二百余人,要教训鲁智深。鲁智深“指东打西,指南打北”,一直打到法堂下,最终是智真长老出面方才将其喝止住。至此,鲁智深再也无法在五台山安身,只得离开。
1、“酒醉醒”三字,传说是由大禹和他的医官造的。
2、东汉人许慎所著的《说文解字》中,对“酒”字的分析为:“从‘水’、‘酉’”。对“酒”这种事物的来源写道:“古者仪狄作酒醪,禹尝之而美。”
3、“从‘水’、‘酉’”,意即:“酒”是个会意字,说它的构造与“水”和“酉”有关,说它与水有关,这好理解,因为酒是液体,其原料中也原本有水。那么,“酉”是什么意思呢? “酒”字又怎么和“酉”有关呢?另外,“醉”字、“醒”字又怎么和“酉”有关呢?这里面有一个故事。
4、一天傍晚,有个叫仪狄的农夫见大禹治水辛苦,就把自己酿造的浆水给他喝。大禹喝了一口,感到香甜可口,沁人心脾,于是就把一罐子浆水都喝了。哪曾想喝完以后,大禹就感到头重脚轻,于是他坐在地上闭上眼睛,接着便倒在地上,一动不动了。
卫士们认为是仪狄用毒药毒死了大禹,就要把他杀了治罪。医官却说“且慢!让我给大王诊断诊断再说。” 诊断的结果是:大禹呼吸下常,只是脉搏稍快一些。于是医官断定:大禹没有死,只是熟睡。这样卫士们便把禹王抬进草棚,盖上兽皮,轮流看护。
第二天早上,大禹睁开眼睛,见大家神情异常,就问发生了什么事。医官就把事情的经过说了一遍。大禹听了哈哈大笑,让人把农夫仪狄请来。
大禹请仪狄坐下,说:“昨天傍晚你让我喝的浆水,味道香甜,后来不知不觉就睡着了。现在我感觉身上的疲劳已经消除,舒服极了。不知那浆水叫什么名子?”
仪狄说:“浆水是我用糯米做成的,还没有名子,就请大王给起一个名子吧!”
大禹说:“我是昨天酉时(17~19时)喝的,酉时的水……就叫它‘酒’吧!”
医官说:“昨天你酉时喝酒,之后就倒在地上,不省人事,所以大家都以为你卒(死)了。但你又沿线卒,这该叫什么呢?”
大禹说:“酉时喝酒,喝多了像卒……就叫‘醉’吧!”
医官说:“据此说来,您昨天酉时喝酒醉倒,今天清晨太阳升起来时复生,就该叫‘醒’啦!”
大禹点点头,说:“好!这个‘醒’字造的很有意思!”
5、我国古代有仓颉造字的说法。上面的故事说明:“酒”字与“醉”字是大禹造的,醒字是大禹的医官造的。这下如鲁迅先生在《门外文谈》中所讲的那样:“在社会里,仓颉也不止一个。”
“酒醉醒”三字的来历,虽带有传说性的小故事 ,但却反映了我国劳动人民的智慧,也反映了中华民族的历史文明。
扩展资料:
1、酒,迁就满足。
用来迁就满足人性中的善恶激情的刺激性饮料。字形采用“水、酉”会义,“酉”也作声旁。另一种说法认为, “酒”是成就的意思,是导致或吉或凶之事的原因。古昔时代仪狄发明了酒,大禹尝酒后大加赞美,并因仪狄的天才而疏远了他。还有说法认为,是杜康最早发明了高梁酒。
2、“酉”是“酒”的本字。酉,甲骨文里的酒字,像是有酒篓伸进大缸的酒坛。至今还有人做文抄公,把这个符号加上一个圈,成为商标使用的。
“酉”的“酒坛”本义消失后,甲骨文的酒字旁边加上“水”,强调坛中饮料的液态性质。老祖宗实在厉害,一个字里就气象万千:“水”是酒的主要材料,“酉”是象形容器—“酒坛”。
有人认为“酉”是十二地支的第十位,对应农历八月,意味万物成熟成“就”——“酒”。
也有人认为,“酉”字里面的“一”是曲和粮食的混合物,“两直”是气体上升,也是酒坛的颈部,上面的“一”是坛盖。这个说法,倒把酿酒的初始原理,简单地呈现出来了。
3、还有一种说法,酉是下午5-7时,是喝酒最佳时间。《增广闲文》说:“莫饮卯时酒,昏昏醉到酉。”古人的总结实在精辟。卯是上午5—7时,这时候喝醉了酒,不使你昏沉沉醉到傍晚酉时,也使你一整天头脑不清醒。