南音孤栖闷词王一鸣

你说的是片头还是片尾啊
片尾-デリケートに好きして
挿曲―Moe Romance
片头-未来色の约束~ASUKA IRO mix~
不知道你要哪首，自己听听看吧

鸣可以指某些动物的叫声，这里指小牛犊的叫声，此处小牛犊的鸣叫是为了呼唤母亲。

不是。
申鹤本是驱魔世家旁系之子，出于一些原因被留云借风真君收养。对申鹤来说，留云借风真君是一位博学健谈的师父。
以人类之身与仙家一同生活并非易事，但申鹤体质特殊、意志过人，又极有仙术天赋，很受众仙家认可。不过，长年累月修行加上吃仙草、饮山露的生活习惯，让她离人间的生活越发遥远，甚至被当成过神秘的白发仙人。

残月，折翅雁，哀鸣表现的是一幅凄美悲凉的景色 所以 该句诗说的是
残月洒下一片银光，照映着我孤单的身影和我背后长长的影子，听闻远方，那折了翅膀的大雁在孤单的哀悲鸣（与主人公的孤单相照应）

（ 唇）枪（ 舌）剑 袖（手 ）旁 观 孤（掌 ） 难 鸣
屈（指 ）可 数 （ 胸）有 成 竹 得（ 心）应（ 手）
促（ 膝）谈（心 ） 一（臂 ）之 力 牵（ 肠）挂（肚 ）

gōuhuǒhúmíng

篝火狐鸣

解释：夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。



出自

二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使我将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

gōu huǒ hú míng

篝 火 狐 鸣

解释：夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。



出自

二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使我将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

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篝火狐鸣
解释：夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

出自
二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使我将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

没有活着。鸣海栖霞真君是米哈游出品的游戏《原神》及其衍生作尘源品中的角色，在游戏清汪设定里面属于已经仙逝的仙人，没有活着。派正态鸣海栖霞真君生前与理水叠山真君关系甚好，性格十分豁达，喜好收集各类奇珍异宝。