友善待人的相声

善心善行善言的句子如下：
1，善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。
2，每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。
3，请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！
4，福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。
5，女孩子最值钱的本事就是善言、善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。
6，善心善言善行，不用共勉，自勉就行。
7，没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！
8，善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！
9，善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。
10，善心善言善思善行，勤学勤恳勤谨勤俭。

有一些个人的意见你可以参考一下，首先你说的人之初性本善的问题，可以单独看待，对于自身，谁都不会去做伤害的事情都希望本体安好。可是当这个问题与社会联系到一下的时候就不一样了，可能一个无意行为就造成了别人的伤害。人不光有善念，同时还有七情六欲，贪.嗔.痴.恨.爱.恶.欲！当善念和情欲相抵触的时候，哪个占上就可以被主导了行为。 现在回过头来说善的问题，佛家的善讲究的是摒弃七情六欲，完全不为自己，只为众生的善，这才是大善，那些先己后人，或者所谓先人后己，与普度众生来比算是小善了。 还有推广到侠，侠之大者，是为国为民，相比而言那些锄强扶弱就是侠之小者。 只有在与这些相对比的时候,善和侠才能分出大小！%D%A追问：%D%A"现在回过头来说善的问题，佛家的善讲究的是摒弃七情六欲，完全不为自己，只为众生的善，这才是大善，那些先己后人，或者所谓先人后己，与普度众生来比算是小善了" 善无大小%D%A回答：%D%A只有在与这些相对比的时候,善和侠才能分出大小！善是无大小，但是涉及自身利益的善和普通众生的善，在精神层面上 不是一个境界的！！%D%A追问：%D%A较为认同你的观点 因为是你自己的 不是搬抄 这个答案我自己是理解的 在我的思维里也是知道的 只是想找个观点与我大致相同的人说出来%D%A回答：%D%A活在现在这个社会的人，善已经大部分与利益挂钩了。但是兄弟我说一句，力所能及，能帮就帮！%D%A

谓来的人不怀好意。 清 赵翼 《陔馀丛考·成语》：“来者不善，善者不来，亦本《老子》‘善者不辨，辨者不善’句。” 陈登科 《赤龙与丹凤》三：“ 纪前扒颖川 听说 潘一豹 来请他，心想：来者不善，善者不来。他连眼皮也没有抬。”亦省作“ 来者不善 ”。如：看情形，敌人这次是来者不善呀！差悔扰虚旦

成语词典已有该词条：来者不善，善者不来

善良的心就是太阳。(雨果《笑面人》)
　　一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》
　　爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼?罗兰《托尔斯泰传》
　　文明是善，野蛮是恶;自由是善，束缚是恶。但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。——托尔斯泰《卢赛恩》
　　如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
　　生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡?伊利奇之死》

道德经中说，世人皆知善之为善，其不善也，今天听道德经正解的时候有一些自己的想法。

在一个正常的社会运作中，人们的认知与社会的发展是同步的，所以我们可以通过人们的精神层次来归纳那个社会在那个时期的一些特性，比如当处于一个相当稳定与友爱的社会中，很多互帮互助的观念都是潜移默化中植入人心，而随着社会的发展，人们会在不知不觉中做到帮助他人，而并不自觉是做了一件什么样的事，而如果有一天，大家都觉得自己做的什么事是善举，那么就说明这个社会退化了，当人们知道自己的行为是善的时候，其实这种情况是不好的，它代表着社会的状态与人们的精神层次不匹配，从而会导致一些情绪暗波涌动，甚至出现各种极端的事，所以说，善之为善其不善也。

问得好！可见您是一个非常认真求学的人！
能歌善舞中的善是“擅长”的意思；行善的善是“美德善行”的意思；面善的善是“熟悉、亲切”的意思；善始善终的善是“好或令人满意”的意思。
一字多义是所有成熟的语言共同的特点，语言越发达，时代感、历史感、文化交流的影响都会给一个词加上新感觉，慢慢就转化成了一个新的意思。