相声演员民学冬

冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是中国的一个传统节日，曾有“冬至大如年”的说法，宫廷和民间历来十分重视，从周代起就有祭祀活动。
《周礼春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求与消除国中的疫疾，减少荒年与人民的饥饿与死亡。《史记·孝武本纪》：“其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每修封禅。”
《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”还要挑选“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”，以示庆贺。
唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。” 冬至，是二十四节气之一。据《月令七十二候集解》载：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”《通纬孝经援神契》载：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十五日中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”据《辞海》载：“天文学上规定冬至为北半球冬季开始。”冬至，不仅是二十四节气之一，同时也是潮汕地区民间一个大节日，有“小过年”之俗称。
潮汕各市县冬至之习俗基本相同，都有祭祖先、吃甜丸、上坟扫墓等习俗。
祭拜祖先：潮汕民间，在这一天备足猪肉、鸡、鱼等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜完毕，午餐家人团聚。但沿海地区如饶平之海山一带，则在清晨便祭祖，赶在渔民出海捕鱼之前，意为请神明和祖先保佑渔民出海捕鱼平安。
吃甜丸：此习俗几乎普及整个潮汕地区，但这个习俗还包含着一个有趣的陋俗：人们在这一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些贴在自家的门顶、屋梁、米缸等处。为什么要这样做呢?相传有两个原因：一是甜丸既甜又圆，是表示好意义，它预示明年又获丰收，家人又能团聚。这一天家人如能不慎碰上它，更是好兆头，这有如少数民族的“泼水节”一胡森胡样。如果这一天碰巧有外人上门拜访，让外人碰上它，这些外人也会交上好运。所以，这一天人们不希望有外人上门拜访。一是专放给老鼠吃的。相传五谷的种子，是老鼠从很远很远的地方咬来给农民种的，农民为报答老鼠的功劳，约定每年收割时，应留一小部分不收割，以便老鼠吃。后来，因为有一个贪心的人，把田里的五谷全收割了，老鼠一气之下便向观音娘娘投诉裤拦，观音娘娘听后也觉得可怜，便赐给它一副坚硬的牙齿，叫它以后搬进人家屋内居住，以便寻食，自此，老鼠便到处为害了。成为如今“四害之一”。然而，这个“到处贴甜丸”的陋俗毕竟行不久，它不仅不卫生，而且有损美观和十分浪费，也就自然消亡了。而这个“吃甜九”的习俗则一直流传至今。
上坟扫墓：这是冬至春凯另一项活动。按潮汕习俗 ，每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走;冬至时则气候好，便于上山野餐。
潮汕还有“吃了冬节圆多一岁”的俗谚。据载：“人们对此有二种解释：一说冬至是小过年，过了小年也就应多加一岁了;一说此俗谚是出自犯人。古时每年秋天，都是杀人的季节，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被处决，如果到冬至尚未处决，则循例可延至明年再处决，所以说‘又多一岁”’。
潮汕习俗，是潮汕文化的一个内容。人们在长期的生活和社会实践中，对于好的习俗便继承下来，对于不好的陋俗就丢弃了。冬至这个“上坟扫墓”是纪念先人艰苦创业和“吃甜丸”是预示来年又获丰收的习俗，自然就沿袭下来。

《冬不拉》这篇课文是哈萨克族民间传说，讲的是关于哈萨克族一种叫估“冬不拉”的民间乐器名字来历的动人故事。表达了人们对勇敢、善良、勇于牺牲的品德的赞美之情。

内容梗概：相传在很久以前，—只庞大凶恶的瞎熊，经常伤害哈萨克族的入和牲畜。一位叫冬不拉的王子自告奋勇去除掉瞎熊，他勇敢地与瞎熊进行了激烈的搏斗。最后，杀死了瞎熊，自己也牺牲了。

一个叫阿肯的老牧民，用琴声把这个悲壮的故事讲述给国王听。无比悲痛的国王为儿子的英勇和人民对儿子的怀念而感到欣慰。为了纪念王子，牧民们把阿肯弹拨的这种乐器叫做“冬不拉”，把使用这种乐器的艺人叫做“阿肯”。

扩展资料

课文可分成三个部分：

第一部分（第1自然段），写在哈萨克族人生活的地方经常有一只瞎熊出没，伤害人畜。

第二部分（第2-10自然段），写王子不顾国王的阻止去除瞎熊，在搏斗中与瞎熊同归于尽。

这一部分又可以分为4层：

第1层（第2-4自然段），国王因为除不掉这只瞎熊心急如焚，一筹莫展，王子冬不拉自告奋勇去对付瞎熊。

第2层（第5、6自然段），写王子来到瞎熊出没的地方安置好捕兽夹，却被瞎熊破坏掉了。

第3层（第7自然段），写王子两箭射中了瞎熊后，与瞎熊搏斗，就在瞎熊的大掌击中王子的同时，王子的匕首也刺死了瞎熊。

第4层（第8-10自然段），写国王得不到王子的消息整天坐卧不宁，牧民们发现了王子和瞎熊扭在一起的尸体，把王子安葬了。

第三部分（第11-18自然段），写一位叫阿肯的牧民用琴声向国王讲述了王子杀死瞎熊，牺牲了自己的悲壮的故事，从此哈萨克族牧民用王子的名字给这种乐器命名为“冬不拉”。

冬季打雷的民间传说为雷打冬。

我国民间称冬天打雷现象为雷打冬，民间还有雷打冬，十个牛栏九个空之说，意思是说，冬天打雷，暖湿空气很活跃，冷空气也很强烈，天气阴冷，冰雪多，连牛都可能被冻死，农谚说：立冬打雷要反春，然而在古代由于科学技术不发达，人们认为冬天打雷是不祥之兆。

汉代易学泰斗京房说：天冬雷，地必震。他认为冬天打雷，是因为春夏之季滥杀生灵所致，人类倘不思过悔罪，冬天必将吹起暖风，以致天下虫害猖獗、瘟疫四起，古人还说：秋后打雷，遍地是贼。他们认为，冬雷的发生，是由于朝廷为政不仁、法度失常，于是出现天塌地陷，盗贼横行的现象。

冬季打雷的介绍

气候中的一些反常现象偶有发生，民间便有春花秋开雷打冬，开春蛙鸣六月雪之说，对此，气象学家的解释是由于受大陆冷气团控制，冬季空气寒冷而干燥，加之太阳辐射弱，空气不易形成剧烈对流，因而很少发生雷阵雨。

但有时冬季由于天气偏暖，暖湿空气势力较强，当北方偶有较强冷空气南下，暖湿空气被迫抬升，对流加剧，就会形成雷阵雨，出现所谓的雷打冬现象，所以冬打雷不过是一种天气现象，跟凶吉祸福毫无关系，因此我们应该破除这种迷信概念，树立正确的科学观。

《冬不拉》这篇课文是哈萨克族民间传说，讲的是关于哈萨克族一种叫估“冬不拉”的民间乐器名字来历的动人故事。表达了人们对勇敢、善良、勇于牺牲的品德的赞美之情。

内容梗概：相传在很久以前，—只庞大凶恶的瞎熊，经常伤害哈萨克族的入和牲畜。一位叫冬不拉的王子自告奋勇去除掉瞎熊，他勇敢地与瞎熊进行了激烈的搏斗。最后，杀死了瞎熊，自己也牺牲了。

一个叫阿肯的老牧民，用琴声把这个悲壮的故事讲述给国王听。无比悲痛的国王为儿子的英勇和人民对儿子的怀念而感到欣慰。为了纪念王子，牧民们把阿肯弹拨的这种乐器叫做“冬不拉”，把使用这种乐器的艺人叫做“阿肯”。

扩展资料

课文可分成三个部分：

第一部分（第1自然段），写在哈萨克族人生活的地方经常有一只瞎熊出没，伤害人畜。

第二部分（第2-10自然段），写王子不顾国王的阻止去除瞎熊，在搏斗中与瞎熊同归于尽。

这一部分又可以分为4层：

第1层（第2-4自然段），国王因为除不掉这只瞎熊心急如焚，一筹莫展，王子冬不拉自告奋勇去对付瞎熊。

第2层（第5、6自然段），写王子来到瞎熊出没的地方安置好捕兽夹，却被瞎熊破坏掉了。

第3层（第7自然段），写王子两箭射中了瞎熊后，与瞎熊搏斗，就在瞎熊的大掌击中王子的同时，王子的匕首也刺死了瞎熊。

第4层（第8-10自然段），写国王得不到王子的消息整天坐卧不宁，牧民们发现了王子和瞎熊扭在一起的尸体，把王子安葬了。

第三部分（第11-18自然段），写一位叫阿肯的牧民用琴声向国王讲述了王子杀死瞎熊，牺牲了自己的悲壮的故事，从此哈萨克族牧民用王子的名字给这种乐器命名为“冬不拉”。

民办大学也是可以考公务员的。

来看看考公务员所需要的条件:

首先是要有中华人民共和国国籍。再然后就是年龄必须是18岁以上，35岁以下这个区间内。如果是应届硕士研究生或者是应届博士研究生的话，那年龄可以相对应的放宽，具体放宽到四十多岁以下，最低的报考学历都要是大专以上。

还要拥护中华人民共和国宪法，要有良好的道德品质。身体要健康，能履行相对应的责任和义务。要有符合相对应职位的工作能力。

以上，根本没有说民办大学不能考公务员！

所以不管是，公办还是民办，本科还是专科，都是可以报考公务员的。

那怎么看符不符合报考要求呢？

看招考公告，招考公告明确要求了需要什么学历学历，那么就只有这个学历及以上才能报考。

招录条件上面非常明确的说要这个学历，问都不用打电话去问报考单位了，它们所需要的就是招考公告里所填的学历。

如果你是专科的话，能考是能考，但是录的岗位应该不是很多，一般都是偏远地区的乡镇公务员，不同的职位对应不同的学历嘛，具体的要求还是要看那个公务员的职位和相对应的学历要求，如果你要想报考好一点的公务员，那就努力提高自己的学历。

希望我的回答可以帮到你。