评书夏启

夏启怎么出生的?夏启的来历出身不简单

　　夏启是哪年出生的？

　　这一个史书上没有记载，因为那个时候还没有成熟的文字，更没有纸，所以无法记载下来。只能大概的进行的推论一个很模糊的时间，大约在公元前2090年左右。大禹在约公元前2070年建立了夏朝，但在他治水的时候，他的儿子已经出生了，前后加起来差不多有20年，这样前推20年，就是在约2090年出生.

　　大禹治水，尽管多次路径家门口，但是从来没有进去看过一眼，几千年来，大禹治水十三年不进家门的事迹为中华儿女津津乐道，同时我们也被大禹的敬业精神深深感动着。大禹的儿子夏启，就是出生在大禹治水期间，夏启的出生，并自带一种神秘色彩。

　　大禹的儿子、夏朝的第一位君主夏启，出身来历很不简单！

　　大禹治水

　　由于大禹的父亲鲧采用了错误的治水方法，导致水灾越治越严重，为了弥补父亲的过失，大禹更是费尽心思，为了治水日夜不眠。时间飞快，一眨眼，大禹已经到了而立之年。因为忙于治水，30岁的大禹都还没有结婚，这时，有一只九尾狐听说了大禹的事迹，感动的同时心生爱慕，于是，这只九尾狐便变成了一个名叫涂山氏的美丽姑娘，找到大禹，并日日夜夜向大禹唱歌表示爱慕，久而久之，大禹被这位美丽的姑娘打动，便和涂山氏结了婚。

　　大禹和涂山氏

　　但是，治水任务的繁重不允许大禹时刻留在妻子的温柔乡里，新婚的第二天，大禹离开了家里，投身到治水的事业中。每次大禹离开去治水的时间都很长，很少回家，两夫妻聚少离多。有一次，涂山氏非常想念大禹，决定亲自去探望大禹。涂山氏来到大禹治水的工地，找遍整个工地，都没有看到大禹的身影。失望的涂山氏在回程的途中，看到可不可思议的一幕。

　　大禹从变成石头的涂山氏里抱回儿子，并取名为 夏启

　　她看到一头大熊在使劲地挖山洞，她非常害怕，转身便回头往前跑，大熊在后面一直追。其实这头大熊是大禹变的，一直他都没有告诉妻子真相。匆忙之间，大禹忘记把自己变回人形，涂山氏看见后面还是有一只熊在追自己，就变成了石头。看到变成石头的妻子，大禹十分懊悔没有告诉妻子真相，他想起此时的妻子已经怀了自己的孩子，立刻向石头大喊： 还我儿子来！ 顷刻间，石头就裂开了口，生出一个孩子。因为孩子是从石头的一个口子里出来，所以大禹就把孩子的名字叫做 启 。

　　夏启是剖腹产出生的？

　　有关夏启的出生方式最早见于屈原《天问》中的一个疑问：

　　禹之力献功，降省下土方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？ 启棘宾商，《九辨》《九歌》？何勤子屠母，而死分竟地？ 《天问》

　　禹治鸿水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰： 欲饷，闻鼓声乃来。 禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。到嵩高山下，化为石。禹曰： 归我子！ 石破北方而启生。 《淮南子》

　　两段的说法各执一是。屈原的 勤子屠母 的疑问似乎没有表现在《淮南子》中。而羡激陵兄戚后世的学者专家们依据 石破北方而启生 这样七个字判定这是一个地地道道的神话故事。果真是这样的吗？

　　我一直以为，如果一铅带个 历史 事实我们认定它是 历史 ，就应该把它设定在 历史 真实的基础上去加以考证。很多貌似神话的故事只不过是 历史 演变过程中的以讹传讹，仔细推敲一下，后面总有 历史 的影子。如果上面两段话我们认定是 历史 真实的话，其中最解释不通的就是两个关键。一是禹化为熊，二是石破北方而启生。因为按照这个说法，夏启的出生是一个标准的神话故事。而我认为夏启 石破北方而启生 是远古的事实。

　　禹化为熊很好理解。大禹在野外栉风沐雨十三年，又历经艰险，吃尽苦头。外表上像一只黑熊是可以理解的。况且这不关夏启的出生。所以关键在怎样解释《淮南子》中 石破北方而启生。 这样一句话。按照屈原的 历史 上最早的提问，这个 石破北方而启生 一定和 勤子屠母 有关。

　　我认为，一直以来的研究者没有真正读懂 石破北方而启生 这样几个字，以致后世谬误流传。

　　按照我对这两段文字的理解，这几个字的应该是这样的：

　　石剖背方而启生。 下面做一些必要的论证和注释。

　　一、石，大禹时代的石刀，主要用于分割兽肉。也被用来进行剖腹产和剖背产手术。

　　二、破，通剖。破和剖先秦声音同在滂母，可以互通。从《说文》的意义破是有石碎的意思，但是剖的古意是判，就是分割。这两个意思都是把东西分割开的意思。

　　三、北，通背。北是背的本字，同时北也是背的音符，这一点很容易理解。

　　四、 启，开也。 《说文》

　　从以上注释我们可以连贯地理解 石破北方而启生 的原始意义应该是：大禹用石刀剖开了涂山氏的背，而夏启就出生了。这就是屈原所疑问的 何勤子屠母，而死分竟地？ 看来因为剖背产子使涂山氏失去了生命。所以屈原说大禹 勤子屠母 。遍查远古史，涂山氏自夏启出生后就再也没有出现在史籍中。应该是死于这次难产。

　　我在《史前人类的生老病死》的博文中详细列举了远古时代妇女分娩时的常见方法：

　　我们知道原始 社会 的女人群体的生活基本接近动物群体的觅食，一边给孩子喂奶一边 行不知所之 地游走，即使怀孕即将临产也必须为生活奔走。如果孩子是顺产而不是剖腹产就被认为是一件很幸运的事情。《诗经 #8226;生民》和《诗经 #8226;生命之什》里都有这样的欣慰之辞。在这样的生存环境下，难产也是常事。上古时代对难产的办法是剖腹，也有叫背坼的。两者的区别只是剖腹的部位不同而已。前者沿胸下，而后者在背部肋下。例如：

　　吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。若夫前志所传，修己背坼而生禹，简狄胸剖而生契，历代久远，莫足相证。近魏黄初五年，汝南屈雍妻王氏生男儿从右胳下水腹上出，而平和自若，数月创合，母子无恙，斯盖近事之信也。 《史记 #226;楚世家》

　　禹毋修已，吞神珠如薏苡（音意以），胸坼生禹。 《世本 #8226;帝系篇》

　　禹毋吞珠孕禹，坼副而生于涂山。 《太平御览》八十二引杨雄《蜀王本纪》

　　以上数例说明上古时难产是常见的事，对付难产的办法就是用刀剖腹（坼腹）或者从产妇的侧身沿最下一根胸肋剖至背后以取出胎儿（胸坼或背坼）。然后等待数月以后刀口自然愈合。上面的例子还说明大禹的家族有背坼的传统。

　　很显然，涂山氏采用的是背剖分娩，即背坼。不幸的是在生下夏启以后，涂山氏就死了。所以屈原说大禹 勤子屠母 。说明远古流传的 历史 ，夏启的出生方式就是剖腹产。所以大禹给他的新生儿取名叫启。意思是 打开 。启，开也。

1.碎罐



过去，有一个人提着一个非常精美的罐子赶路，走着走着，一不小心，“啪”的一声，罐子摔在路边一块大石头上，顿时成了碎片。路人见了，唏嘘不已，都为这么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那个摔破罐子的人，却像没这么回事一样，头也不扭一下，看都不看那罐子一眼，照旧赶他的路。



这时过路的人都很吃惊，为什么此人如此洒脱，多么精美的罐子啊，摔碎了多么可惜呀！甚至有人还怀疑此人的神经是否正常。



事后，有人问这个人为什么要这样？



这人说：“已经摔碎了的罐子，何必再去留恋呢？”



大道理：洒脱是一种摆脱了失去和痛苦的超级享受。失去了就是失去了，何必还要空留恋呢？如果留恋有用，还要继续努力干什么？



.路上的石头



国王费迪南决定从他的十位王子中选一位做继承人。他私下吩咐一位大臣在一条两旁临水的大道上放置了一块“巨石”，任何人想要通过这条路，都得面临这块“巨石”，要么把它推开，要么爬过去，要么绕过去。然后，国王吩咐王子先后通过那条大路，分别把一封密信尽快送到一位大臣手里。王子们很快完成了任务。费迪南开始询问王子们：“你们是怎么把信送到的？”



一个说：“我是爬过那块巨石的。”



一个说：“我是划船过去的。”



也有的说：“我是从水里游过去的。”



只有小王子说：“我是从大路上跑过去的。”



“难道巨石没有拦你的路？”费迪南问。



“我用手使劲一推，它就滚到河里去了。”



“这么大的石头，你怎么想用手去推呢？”



“我不过试了试，”小王子说，“谁知我一推，它就动了。”

《夏启夺天下》，一方面让我们看到了禹的自私，和他的私心；一方面让我们看到了伯益的谦让；另一方面让我们看到了启的张狂，启的军队的强大。

早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据“禅让”制而做了舜的继承人。他在位时，曾经将当时的中国划为9个州，这大概就是“九州大地”的来历。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。大禹死后，他的儿子启继承了权位。启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下”。启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。夏朝统治的范围大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北；东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。

可是，启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过3代的争斗，直到少康继位以后夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国”到“少康中兴”的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。可是到了桀统治的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用奸佞。在夏王朝陷入内外交困时，商汤对它进行了讨伐。桀被商汤战败，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响。



在位32年。启，姓姒名启，大禹的儿子，大禹死后，启即位为天子，即位后击败有扈氏的反抗，巩固了政权，建立了中国第一个奴隶制的国家。

早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据“禅让”制而做了舜的继承人。他在位时，曾经将当时的中国划为9个州，这大概就是“九州大地”的来历。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。大禹死后，他的儿子启继承了权位。启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下”。启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。夏朝统治的范围大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北；东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。
可是，启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过3代的争斗，直到少康继位以后夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国”到“少康中兴”的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。可是到了桀统治的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用奸佞。在夏王朝陷入内外交困时，商汤对它进行了讨伐。桀被商汤战败，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响。
在位32年。启，姓姒名启，大禹的儿子，大禹死后，启即位为天子，即位后击败有扈氏的反抗，巩固了政权，建立了中国第一个奴隶制的国家。

生活，仅此而已。

生活中的启示

——知了龟给我的启示
我之所以热爱我的生活，是因为生活给了我许多启示。
有一次，妈妈买来知了龟，经过水的浸泡之后，妈妈把知了龟放进冰箱。经过8、9个小时的冰冻后，当我再次打开冰箱的时候，有一只知了龟十分缓慢地从冰箱里爬出来，我便用大拇指和食指把它小心翼翼的放在裙子边上，我十分喜欢搞恶作剧，于是，我把裙子下摆掀起来，知了龟就掉在了裙子里，可是，知了龟却顽强的爬起来，当它爬到裙边时，我又一次裙子下摆掀起来……我以为它不会再向上爬了，可它依然这样反复向上爬着，它都坚持着，没有一点放弃的意思。最后，我被知了龟它这种顽强的精神打动了，便放了它。
我想：这也许就是生命的力量吧！知了龟——它对我的无情的捉弄唯一的回答就是坚持不懈。于是，我又联想到：三年级下册有一篇课文，叫《生命 生命》。知了龟不是和飞蛾有着同样的经历！知了龟不是和飞蛾有着同样的精神！这多么了不起啊！这件事给了我深刻的反思，并从中受益匪浅。以前，我做题做累了就不做了，而知了龟和飞蛾它们是不怕失败，永远坚持直到成功。
一个小小的昆虫尚且如此，何况我们充满智慧的人呢？于是，我学着知了龟和飞蛾的样子——坚持，坚持……

脱离剧情又立足于生活。
从剧情上来说，讲诉高启强如何发家，如何从一个卖水产鱼的老高森轮兆蜕变为一位只手遮天的拥有庞大产业的"强哥"。
其中某些名场面比如那个大丈夫能屈能伸的跪干爹，警戒线逼退黑老大等等依旧令人记忆犹新。
从高启强线来看，带着弟弟妹妹小弟混混们赚钱再到尝试走向政界追求个人权利巅峰。励志？或也只是站在法律的边缘不断试探与追求人性中最极致的利益欲望而已。
再桐信脱此租离剧情本质上还是一部立足于生活推向大众的普法剧，理智看待剧中发生的内容，切勿以剧为人。

夏启继位

　　传说尧舜禹时期，首领继承人的选择采用举荐方式，让贤能之人来接班，史称禅让，所以有尧举舜、舜举禹的故事。禹继位后，先举荐皋陶为继承人，但皋陶早卒。禹又举荐益为继承人。禹死后，禹之子启攻益而取得天下，建立夏朝。由此开始确立了以父死子继的世袭制为核心的家天下王朝体制。禅让制反映了氏族社会中采用举荐贤能之人作首领的传统。这一传统的破坏，代之以父死子继的王位世袭制是一种全新的制度。因此，有些学者把夏代的建国算在启的头上，称为夏启建国。也有学者则因启是禹之子，认为传子世袭制的出现是从禹开始的，把夏王朝的建立和十四世十七王的世系都从禹开始计算。