相声艺术的悲哀

不要急，文化课也是要慢慢来的，先搞好联考比较重要，有时间可以看看总结比较好的资料书，我今天在湖大的招生咨询会就看到了“点睛学校”有好多由铁中的特级老师编写的考前必备。

我是在画室代课的非常了解这种情况，你想退学费几乎是不可能的，当然你也不必过于懊丧画室里最怕的是家长来闹事叫你父母或亲戚来表现的越牛越好至少能给画室施加压力让他们对你认真负责，另一方面你自己要主动勤奋学习保证每天画两到三张画就算老师不教你你要多看她给别人改画只要你天天在拼命的画，画到考前不会有太大问题再说一万多块学费还不算太贵我门这里普通班都要两万多也就是说还有人比你更亏。

别急。、。。
心情不好的时候。。就干点自己喜欢的事。。。
看看励志的电影。。。想象人家都怎么活。。。自己这么活就太对不起自己啦。。。
找几个好友，，，吃吃饭。。玩一玩。。
画室的朋友刚开始不太熟。。而且你又画的不太好的画。。。就多去想会画的人请教。。夸奖他的画。。这样他也会给你指导。。
我看你就没什么事，。。。就是找不到自己的目标。。和方向。。
找到自己想去的学校。。。去看一下。。大学生活。。
这样可以激励自己的。。。。

我是在画室代课的非常了解这种情况，你想退学费几乎是不可能的，当然你也不必过于懊丧画室里最怕的是家长来闹事叫你父母或亲戚来表现的越牛越好至少能给画室施加压力让他们对你认真负责，另一方面你自己要主动勤奋学习保证每天画两到三张画就算老师不教你你要多看她给别人改画只要你天天在拼命的画，画到考前不会有太大问题再说一万多块学费还不算太贵我门这里普通班都要两万多也就是说还有人比你更亏。

　　不会吧，你应该还是一个很有能力的人。不然不会说减肥就能减下来，说重新念书就能考上大学。
　　打架不好，但没关系。你用一次惨痛的经历可以换未来的平坦。每受伤一次就成熟一次，没有人生来就完美。
　　你不坏，因为你没有做什么伤天害理的事。你只是觉得自己不够优秀，可这世上大多都是平凡的人，不可能人人都站在颠峰。
　　你不想孤独，就要去主动争取，失败也没关系，因为至少在过程里你的生活是充实丰富的。
　　没有什么事是白白发生的。既然发生了，就一定给了你什么。你的童年告诉你凡事要谦和，受伤康复考上大学告诉你你是个有能力的人。而现在的生活让你明白如何交际，也许很累，但他能给未来的你甚至你的家庭一个构建美好的基础。
　　事情做了就是做了，没有该不该做之分。就像现在我打下这么长一段话一样，可能你根本不愿意看下去，但我还是打了。不只是告诉你，也是在心里鼓励我自己。
　　记得朝前看，乐观一点就好。
　　祝，明天美好。

就是别人对你很失望的样子

爱情需要在现实中经受考验，你以前对她的爱都只是幻想，幻想绝对不等于现实，现实中你们的爱情可能不会像你想象的那样完美。
她既然宁愿去爱别人也没先来爱你，这就充分说明了，她以前根本就不喜欢你。而她之所以在“受伤”之后想到了你，是因为她觉得你是一个可以依靠的人，但是她觉得你可以依靠，不等于她爱你。
她现在只是把你当做一个避风港，当外面的风浪停了，当和风再一次吹进这个港口的时候，她就又会不顾一切地冲出去，去追寻她想要的，而不是静静的守候在这个曾经为她遮风避雨的港湾中。
你是一个港湾，你是一面墙，你永远都不会是她所梦想的天堂。
你可能会在自己对自己的欺骗中来感受她对你的欺骗所带来的爱的甜蜜，但是这只是一个美梦，甚至它连梦都不是，而只是一个泡沫一闪即逝。
这段“爱”之会给你带去痛苦，痛苦中的欢乐也并不快乐。
男人都希望自己的美梦成真，但真正的男人不会守候在一个不可能成真的旧梦中。
男人当然应该关心女人，但是关心要有分寸，不能为此断送了自己的幸福。如果说她真的把什么都给了你能让你以“责任”的借口来接着爱她的话，那么她爱过别人她也把自己的爱交给了别人，那么她为什么不守候住自己的责任，为什么不让她爱的人守候住责任呢。
爱得越深，伤得越深，快放手吧，及时地放手是一种解脱，是一种明智的选择。
你们还可以做朋友，你可以作为你个朋友继续关心她，但是如果她不同意继续做朋友的话，你也没必要继续折磨自己。
男人当放则放！！！

听郭德纲的《探地穴》，他采用了传统章回体小说的故事结构，从一个不重要的人物开始，引入故事。《探地穴》先讲述了东京汴梁城第一大财主张俊卿的家事，家里人一心向善，母亲喜欢抄经书，把家里所有人都发展为抄经小能手，导致大管家天天去马圈，争取教化家里的高头骏马也去抄经。

家里面有名贵树木——香罗木，用这个香罗木设置了危机。张俊卿年少多病，父亲带他去寺里向炳灵公三太子许愿，只要孩子身体健康，就会在后山种500棵香罗木，待树木成才，逢炳灵公三太子寿辰之时，父子俩带着这500棵树去寺里还愿。

眼看着三太子寿辰到了，也该出现危机了。

果然，一天来了个老和尚，说要向张施主化点东西，但怕张施主舍不得，他要的就是这500棵香罗木。张俊卿还没答应，他就离开了，走前撂下一句话：贫僧自己来取。

夜间大火，500棵香罗木火焰漫天，树木顶端，火光正上方飘着的人，不是化缘的老和尚是谁。

这个难题就抛给了观众，答应三太子的事儿，做不到了，这个张俊卿可怎么办呀？

张俊卿也愁眉苦脸。母亲提出了两个办法：1.把我抄的经拿去。

1）之前提到的喜剧情节，这里再次提到。郭德纲故事里出现的道具、线索一定会再出现的。在写故事的时候，反复出现会让观众产生无限的信任感，知道这一切作者早都想好了，他有着完整的全局观，完美地控制每一个细节。

2）对抄经的热情是张母的行为逻辑，我们觉得这个老太太好玩儿，多少有点没溜儿，她和大家对同一件事情的认知偏差，就构成了喜感。其实，她的价值观就是我抄经念佛，就可保一家平安。郭德纲说，说书，我把每个人的人生都活了一遍。所以每个人说的话都是他最关心的事儿，几个人在一起，说出来的话，全是自己注意力的焦点。次要人物主情节或核心问题无关的台词是构成喜感的重要来源，也是人物能否活灵活现、有血有肉、作者人物塑造功力的测量器。

“第二个办法呢？”张俊卿秒接。

第二个办法是拿母亲压箱子底的宝贝，张俊卿姥爷那里传来玉如意。

拿玉如意去，三太子会怪罪吗？

在寺庙外的亭子假寐片刻，张俊卿做了一个梦，梦见三太子处理棘手的事物。

梦醒离开，张俊卿向三太子行礼，“我知道世上是有神仙的，这么多年来也不枉我们家香火供奉。”

听到这句话的时候，我几乎泪奔。

显圣，就是你的状况被神明看到，而“被看见就是爱”呀！凡人如我们何德何能，承蒙神仙如此垂爱，我们是被眷顾的人，敬畏、感激、温暖等等情绪汹涌而出，可不就哭了吗。无以为报，唯有继续好好活，做许多许多有意义的事儿。

郭德纲在书里提到，“当今什么都不缺，缺的是报应。我不迷信，但我知因果。”现在人总是吃亏，就是因为不相信因果报应。我们都相信“善有善报恶有恶报”。但是看到社会的浮躁景象，我们开始怀疑自己的善良是不是傻，我是不是吃亏了。委屈、不甘、焦虑、满腹辛酸苦楚、却也迷茫彷徨。

信念摇摆、信仰松动之时，万分诚心供奉的神仙显圣，告诉你，你是对的。我存在的价值、做人的根基就有了。

说书唱戏劝人方！不能生硬教诲，一切都在故事里，你可能看到谁做了什么事，自己感悟到，我要像他那样活，我不能像她那样做，这里边都是有技巧的。把钱装进他的口袋，还把他的价值观灌输给你，这是多大的能耐！

为了《坑王驾到》我充了会员；被故事感动得眼泪横流，深深感慨一番，还坚定了价值观。我知道他能耐大！

郭德纲的单口，处处是意料之外情理之中的转折，所以观众才有兴趣听下去，再听下去。任何的情节发展，下一场是什么，我们都有一个预期，但是老郭的单口却处处超乎你的想象，不落窠臼，新鲜感和好奇心驱使着我们听完一个再听下一个。

任何一个情节，想20个可能性，把观众习以为常的部分剔除，剩下的就满是新意了，这是编剧的诚意与敬意。

台词，他的每句台词都让人拍案叫绝。

开封府尹把孙德龙从死囚牢提出，让他探地穴。

孙德龙拒绝前往，理由不是上文提到的贪生怕死，不是上有老下有小的牵挂，而是“我饿了”。

孙德龙能吃，之前已经提过了。他的性格和特点交代得特别清楚。在这，我们首先想到的是心理的恐惧。郭德纲跳出了固定的思维模式，他注意到了生理的饥饿。

大人让人准备一坛子酒，十斤牛肉。

吃完，可以吃正餐了。

再来十斤牛肉。

开封府尹觉得他吃得太香了，就伸手拿了一片吃。

孙德龙：我这可就不够了。

府尹：我就吃你一片。

孙德龙：就差那一片。

再来十斤牛肉。

吃饱喝得了，可以去了吧？【我们想当然地认为，要求得到满足，就得去探地穴了。其实，要求这个事儿，其实是可以有个数的，意料之外情理之中就在于，他考虑到我们习以为常的东西，本身是可以再细分的。】

孙德龙拒绝前往，理由是，我需要铠甲。

来吧，准备铠甲。

我还缺趁手的兵器。

普通的兵器拿来，孙德龙像撅筷子一样，咔咔咔地撅断几十根。

府尹大人不乐意了：你这祸祸可不行。【大人这是什么神逻辑？我们想到的是，普通兵器对于力大无穷的壮士来说，不合适。但是大人却看到了浪费的层面。】

只得派人去某大人家借削铁如泥的宝剑，人家传了七辈五了，当然不愿意借。

借剑的这个判通就说：那就有劳您人剑合一，前去探地穴。

宝剑传人：早去早回。递上宝剑。

有了铠甲，还有了趁手的兵器，孙德龙很是满意。

孙德龙：我看你们谁敢惹我？

这又是什么神逻辑？

类似的神逻辑和搞笑的段子还有，孙德龙非说自己要当三年皇帝，炳灵公三太子动之以理，晓之以情，告诉他命中只有一路诸侯，并无天子之命，怎么说都没有用。

三太子就找到了骗张俊卿家香罗木的老和尚，请他帮忙说服教化冥顽不灵的孙德龙，老和尚冲四个黄巾力士一摆手，四个人一齐上，把孙德龙这顿暴打。四个黄巾力士都打不动了，老和尚还兴味十足，拳打脚踢个没完。

终于，老和尚终于停手了，甩甩手，打扫打扫身上的土，口念“善哉善哉”。

孙德龙擦擦嘴角的血。

老和尚问，听明白了吗？

孙德龙说，诸侯也很好。

《过得刚好》中提到，一徒弟问：为什么要以德服人？我低声道：因为打不过人家。众大笑，我也笑。

对于任何一个人的身份、职业、教育背景，我们都有固定的认知，在此基础上想象他会怎么做，说什么。如果他做的事儿超出你的想象力和预期，笑就产生了。但是郭德纲的搞笑就跳出了固定认知，逆向而行，预期和行为的巨大落差就是郭氏喜剧的逻辑。

大和尚不能打人，但他跳起来打，就变得搞笑了。

打完人，口里再念“善哉善哉”，行为的矛盾就好玩了。

挨打的大个儿，本以为满是恨意要报复，结果被打服了，而且心服口服，就笑声一片了。

你好，悲哀一般是形容情绪的，心情不好，不开心这些之类的 。一般情况是外界所受的心情影响 导致的。

悲哀是汉语词语，拼音是bēi āi，意思指悲哀是分明知道自己的问题在什么地方，但却无力自救，也没有人可以依靠，只能眼睁睁地看着好的人、好的机会一个个从眼前溜走。