星爷在酒楼里说书

三楼

1.小花上两层，实际上从底楼开始，上了两层楼后，实际就到3楼了。(注意“层”和“楼”的区别)这时，爷爷上了一层，那么就在2楼。

2.小花再上两层，就到5楼。爷爷再上一层，就到了3楼。

首先跟你说：你这个问题提得好，因为很多人都这么说。答案也是五花八门，好了，归入正题，我来说说我的看法。首先，宝玉是二爷是正确的，不是失误。在宝玉之前，王夫人还有个孩子，也就是宝玉的兄长，其名日：贾珠。所以宝玉是二爷自然不奇怪，也许是贾珠死得太早，在第二回的介绍也是一句概括，所以读者陷入冥茫，不过你可以想，李纨是宝玉嫂子，那就问题差不多解决了。贾琏了，贾琏属于大房的人，所以与宝玉等人分开了，你可能问，那为什么也叫二爷。。呵呵。其实贾琏的命运和宝玉是一样的，他也有一个哥哥，但书中也很少说到。所以自然而然叫他二爷。不知道我这个回答是否让你满意？呵呵。。

《醉人谣》。

《醉人谣》是由马雪超作词，康兵辉作曲，雪十郎演唱的歌曲，发行于2021年1月28日。 [1]  收录于同名专辑《醉人谣》中。

歌曲歌词

你若是仙，便可斩妖除魔

你若是云，便可四处漂泊

你若是僧，便可安心打坐

你若是水，便可大雨滂沱

你若是船，便可见风使舵

你若是才，便可挥毫泼墨

你若是神，便可分清对错

你若是我，便知我的难过

人穷不是错，英雄也寂寞

公道在人心，不必太迷惑

爱恨多磨难，酒肉穿肠过

三穷三富过到老，天宽地也阔

人矮志不挫，吃苦不是祸

滴血不低头，笑看起与落

宝剑磨砺出，梅花苦寒卧

半梦半醒半疯癫，是非都看破

童声：

人穷不是错 英雄也寂寞

公道在人心 不必太迷惑

爱恨多磨难 酒肉穿肠过

三穷三富过到老 天宽地也阔

你若是船 便可见风使舵

你若是才 便可挥毫泼墨

你若是神 便可分清对错

你若是我 便知我的难过

人穷不是错 英雄也寂寞

公道在人心 不必太迷惑

爱恨多磨难 酒肉穿肠过

三穷三富过到老 天宽地也阔

人矮志不挫 吃苦不是祸

滴血不低头 笑看起与落

宝剑磨砺出 梅花苦寒卧

半梦半醒半疯癫 是非都看破

人穷不是错 英雄也寂寞

公道在人心 不必太迷惑

爱恨多磨难 酒肉穿肠过

三穷三富过到老 天宽地也阔

人矮志不挫 吃苦不是祸

滴血不低头 笑看起与落

宝剑磨砺出 梅花苦寒卧

半梦半醒半疯癫 是非都看破

半梦半醒半疯癫 是非都看破

这个问题要看你是在哪里了，在深圳的话少爷是鸭子，MB之类出卖肉体赚钱的角色代名词，在佛山就是服务生的意思，公主就是服务员，广东地区的模特，秘书，金枝，这些都是小姐，只是档次不同，价位不同而已

在5楼
因为小刚在3楼爷爷在2楼,小刚过了两次楼梯,爷爷只有一次.所以小刚的速度是爷爷的两倍.到9楼有8次楼梯所以爷爷在5楼（爷爷走了4次楼梯）

55-4=51，51除以三等于17，17×10=170，170+4等于174，174-55=119








































答案补充
先要求出一层楼梯的级数，先把一楼的台阶减去了，还剩三层。一层楼梯级数就是51除以三等于17级，他爬了十一层，一层是四个台阶，有十层是十七个台阶，十一层总共要爬10×17+4=174台阶，你问的问题是还要爬多少台阶!就应该用是十一层的台阶数减去四层的台阶数，也就是174-55=119层台阶。

在酒楼上的主要内容和主题思想如下：

其主要内容是以“我”的角度讲述了“我”与吕纬甫的故事。这里的“我”并不是小说的中心人物，也不只是一个旁观的叙述者，而是参与到故事中的人物。故事中的“我”和吕纬甫具有许多共同点“我们”曾是一起去城隍庙拔掉神像胡子的新青年。

是议会讨论“改革中国”的方法道路而打起来、激情澎湃的青年。“我闹培顷们”虽然曾经都拥有激情澎湃的理想，如今却因为革命的失败以及生活的无奈而落入沮丧和彷徨中的中年人。

不同的是“我”和吕纬甫同样面对生活的无聊和寂寞，他们的选择却不同。“我”坚持在寂寞和彷徨液陆中前进、反抗，而吕纬甫却选择放弃前进，回归到世俗生活当中。

其主题思想是文章中这些已经获得自我意识的年轻的知识者们，不但没有人性获得自由的兴奋、欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深沉的悲剧感受，要实现自我，与现实对立，就无法生存。

要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭。揭示给读者的是人的自由的艰难和沉重。

《在酒楼上》

是鲁迅创作的短篇小说，收录在鲁迅的小说集《彷徨》中。通过描写辛亥革命时期，对小说主人公吕纬甫这个形象的刻画及探讨分析，展现了当时社会上新型知中禅识分子的心态以及形象。

酒楼又称酒家，是一种粤式餐厅，起毁旦源于广州。
现时酒楼已成为香港的主流饮食地方。现今的酒楼主要会售卖点心，午市和晚市亦会提供炒粉面饭、小察简菜及烧味等中式纤没扰食品。

吕纬甫和我

《在酒楼上》的主人公自然是吕纬甫，。他在小说中，是被作为一个悲剧人物来描写的。吕纬甫的悲剧，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧。这自然是令人痛心的。 吕纬甫曾经是一个很激进的青年，他在求学时和同学们同到城隍庙去拔过神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”。然而。中国是一个“即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装”(《坟· 娜拉走后怎样》)的国度，封建势力异常顽固、异常强大，吕纬甫由于“心死”而背弃了高尚的人生境界，便得苟且偷安，混混噩噩，甚至为了糊口而不得不违反自己的意愿去教给孩子们充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西。这无疑是非常可悲的事。他由一个激进者而退化为一个落荒者了，从一个极端走到了另一个极端。当年在与同学争论改革中国方法时，他若不是对自己的主张十分自信，是不至于与同学打起来的，而这“打起来”，正表明了他的激情升腾到了何等狂热的程度，及至悲叹“那时豫想的事可有一件如意”他也就自然分外失望。过分的失意使他堕入颓唐。 象吕纬甫这样由狂热而失望，由激进而消沉、落荒，在当时的青年中并不罕见，鲁迅坦然诚认，他自己也曾一度颓唐，因而这种情况引起了他的深思。在《两地书·二九》中他对此作了精当的剖析:“中国青年中，有些很有太‘急’的毛病……因此，就难以耐久(因为开首太猛，易将力气用完)，也容易碰钉子，吃亏而发脾气，此不佞所再三申说者也。”他因而主张改革者“要缓而韧，不要急而猛。”在吕纬甫的悲剧中正蕴含着他对忽而狂热、忽而消沉的青年们的针砭。 吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，但他在思想上却是十分清醒的，并且怀着难耐的隐痛，充满着自责。他说:“……我有时自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕会不认我做朋友了。--然而我现在就是这样。”他甚至颇为尖刻地讽刺自己:“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方。给什么来一下，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”他说的很坦诚，很符合实际，却也很痛心。他显然是不满于这样的人生的，但他的人生却确实是一种蜂子或苍蝇飞旋似的悲剧，然而他又不得不像蜂子或苍蝇似的盘旋回来。正是由于他的头脑很清醒，对于自己这种可悲的人生有着深切的认识，这就更加深了他心灵的痛楚。小说在对吕纬甫的悲剧人生的严峻批判中，晓示当时的知识分子，不可重蹈他的覆辙。 可以说，吕纬甫的人生悲剧是当时相当一部分新知识分子的历史命运的真实写照。鲁迅在《非革命的革命急进论者》(见《二心集》)中曾指出过，在革命的进程中发生分化是很自然的事，难免“有人退伍，有人落荒，有人颓唐,有人叛变.”《在酒楼上》所描写的是辛亥革命之后的事，吕纬甫便是在辛亥革命的风浪过后的一个落荒者。

路歧天涯沦落人，酒楼赶座唱清音。不入勾栏打野呵，瞽女弹词说陶真。
耐得翁《都城纪胜》：『诸色路歧人在此作场。』路歧人指歌唱卖艺者。《武林旧事》云：或有路歧，不入勾栏，只在耍场宽阔之处做场者，谓之『打野呵』。即露天卖艺，或称『打野火』。《尧山堂外纪》载：杭州瞽女唱小说评话，谓之『陶真』。