一个人的战争小说内容概论

老师在课上给我们讲的正确答案：无论做什么事情都要产于抓住时机，不能浪费时间，要先行动起来再说。

①他们争论的焦点是什么? ②五位同学的谈话，主要有几种观点? 请加以概括。 越快越好。50分！ 第一题：词语滥用问题和广告创意的问题。第二题：1.

　　性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。战国末荀子倡导这种理论。

　　性善论：战国时期孟子提出的一种人性论。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能”。

　　孟子的“性善论”和苟子的“性恶论”虽然对人性的内涵界定不同，在个体成善的途径上观点也不一样，但是他们却殊途同归，目的都是教人从善，使人达到理想的道德境界。清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善;苟子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽殊，其教人以善则一也。”这种评价是十分中肯的。　　孟子的“性善论”是从正面激励人奋发向上，自觉向善的。孟子从人与动物不同的类本性人手阐述了人的本质，把人的食色之性排斥在人的本性之外，而把道德观念、道德理性看作人的本性，从而深化了对人的本性的认识，突出了人的善良本性;在主体的道德修养中，孟子又强调了“为仁由己”的主动性和自觉性，从而挺立起道德实践的主体性，鼓励主体好善恶恶、积极向上，努力提高自己的道德修养，实现道德理想和人的本性。　　苟子的“性恶论”是从反面激励人进取、去恶成善的。苟子强调了性伪之分，而把人之不可学、不可事、生而有之的自然本能之性定义为“性”。因为人的自然之性的质朴与粗糙，所以要加强后天的学习和改造。如果缺乏后天的学习与教育，人就不可能化性起伪，达到善良境界。人只有通过学习，通过道德的训导、礼法的约束，才能对质朴粗恶的先天自然之性加以改造，去恶为善。苟子言性恶可以说是提醒人们认识到自己先天素质中的粗劣之处而不放松自身的修养与改造，从而造就完善的人格。　　孟子提供了人性之善的内在依据和人天生具有的修己的可能性和主动性，忽视了人道德修养的必要性和被动性;苟子则强调修己的必要性和被动性，但却忽视了主体向善的可能性和主动性，二者的相互补充恰好克服了对方理论上的片面性和不足。所以，孟子和苟子对于人性的揭示都是不完整的，他们虽互相对立，实为相辅相成。

这种情况很常滑衡见，首先需要明确自己的目的是为了达成什么样的结果，如果仅仅是为了争辩而已，那么可以选择放弃或者终止争论，避免时间和精力的浪费。

但如尺让携果目的是为了表达自己的观点或者得到更多信息，可以通过以下方式来应对
1. 善于倾听，了解对方的观点和立场，掌握更多信息。

2. 充分准备，陵伏积累更多的知识和证据，确保自己的观点更有说服力。

3. 尝试从对方的角度出发，找到共通点，有理有据地展示自己的观点。

无论是哪种情况，都需要保持冷静和尊重，避免情绪和个人攻击影响争论的效果。

一切取决于占理，不占理的问题，如果无理取闹，再厉害的争论也是没用，是理占据了一切的方向，重点还是谈论因什么事情不用嘴皮上跟对方争吵，吵不过那就无需再吵，自有公道，一切归于别人的评判以及处理就可以。

因为AB是E的真子集
P(ABE)=P(E|AB)P(AB)=P(AB)

对y求导时，x看作常量！
所以∫(0,x^2)ydy
=1/2y^2|(0,x^2)
=1/2x^4
所以，再与前面的x再相乘，得到被积函数1/2x^5

《体育概论》是我国普通高等学校体育教育专业教学计划规定的一门必修课程。《体育概论》课程的研究对象是体育的整体，它是一昌运行门从宏观上、总体上概括的研究和揭示体育基本特征和一般规律的专业理论课程。通过学习这门课程可以使学生从宏观上掌握体育的基本特征和发展规律，可使我们正确认识体育的本质，并按照体育的客观规律，科学的指导和实施体育实践，推动体育事业的发展。《体育概论》的研悄搜究内容大多涉及社会领域的耐哗各个方面，因此它是一门属于社会科学范畴的理论课程。

就是双方或一方各执一种看法或论调，通过表达和举证，意图让其他人接受。

【拔剑论功】：指争论功劳激烈到几乎动武。

【百花齐放，百家争鸣】：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

【百家争鸣】：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。

【变色之言】：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

【大吵大闹】：激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。

【当面锣，对面鼓】：比喻面对面地商量、对证或争论。

【竞短争长】：长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。

【门户之争】：宗派之间的争论。

【面折廷争】：面折：当面指责别人的过失；廷争：在朝廷上争论。指直言敢谏。

【磨牙费嘴】：指反复琐碎的谈话或争论。

【你言我语】：言：说，讲。指人们互相议论或争论。

【片言折狱】：片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。

【曲学多辨】：曲学：知识不广泛且头脑顽固的人；辨：通“辩”，争论。比喻学识浅薄的人喜欢毫无意义的争辩。

【无诤三昧】：诤：直言劝人改正错误；昧：昏暗，糊涂。没有什么争论，什么都马马虎虎。

【燕蝠之争】：燕子和蝙蝠争论何为晨昏。比喻无意义的争吵。

【一般见识】：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

【争长论短】：长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。

【争长争短】：长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。

【郑人争年】：年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。

【众盲摸象】：许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。