悬棺明月刀小说

悬棺是羌族人岩葬风俗的实证。雅安为汉族和羌族的杂居地，至今碧峰峡的山民中仍有不少就是羌人后裔，所以这里留有悬棺的遗迹。据说大禹率众治水，功高盖世。羌族的先民是大禹的支裔，认为将死者挂在绝壁的悬棺中，可以使肉身悬空，灵魂便能上天入地，获取神力，庇佑子孙。就象藏族人崇尚的天葬一样，岩葬是羌人对神力的一种崇拜。

是中国南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木，故名。悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在贵族中盛行。“ 悬棺”一词，来源于梁陈间顾野王(519～581)“地仙之宅，半崖有悬棺数千”（《太平御览》卷47引）一语。

中国古代葬式的一种。这种葬式不用埋葬，而是将棺木悬置于悬崖绝壁的木桩上，或利用天然洞穴，或人工凿石成穴，或凿空安桩，以置棺木。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。

位于仙水岩一带。仙水岩诸峰峭拔陡险，岩壁枝含空光滑平展，岩脚下便是泸老烂溪河。临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座二千五百多年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺，其葬位高度为20—50米。在大猛瞎片岩壁上，洞穴星罗棋布，从泸溪河舟中或地面眺望，可隐约望见洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见。因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来一直是一个不解之谜。